�秉持客观、科学、礼敬的态度，取其精华、去其糟粕，扬弃继承、转化创新，不复古泥古，不简单否定，不断赋予新的时代内涵和现代表达形式，不断补充、拓展、完善，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。

  所以我们现在的国家是人民代表大会制度，代表的是最广大人民群众的利益，所以某些作为封建社会的代表性服饰，是不能也不该被纳入现代汉服体系中进行宣传的！

  周星教授也给汉服复兴者们一些建议，以下几点是我深表赞同的：

  1、对偏激言论予以高度警惕。

  2、不要执着于服装至上主义。

  3、必须立足于民众的服装生活中。

  早在汉服运动发起的时候，就有人想要统一汉服的款式不过失败了，所以前辈们考虑到这种情况以后还是会发生，所以才讨论和总结出关于汉服的三大特性，同时从几千年的服饰史中选择出了代表性的款式，给不同地区不同气候的人们进行选择。

  三大特性是：民族性、传承性、主流性。

  至于款式是怎么确定的我不知道，但是三大特点是老袍子整理总结的，也是我非常赞同且在宣传的内容。

  同时，汉服是传统文化中最表象的符号之一，跟书画、舞蹈、武术、戏曲和建筑等等有着相互成就的关系，它们都是复兴中华优秀传统文化中不可缺少的一部分。

  并且汉服是复兴不是复古，汉服不是一个终点而是，复兴的方向不是历史而是未来。

  汉服复兴的主题有四点：

  1、重建礼仪之大、服章之美的独特的华夏人文风貌。

  2、文化全球化冲击下，中国各族群对文化命脉断流危险的应对。

  3、重建自强不息的民族精神，再造华夏中国独步世界、无与伦比的文明创造能力。

  4、文明解释标准的重建。

  写到这里我就想到杨树云先生在《装点红楼梦》中，在《写给年轻化妆师》中写道：我的古装影视剧的造型设计理念，经验有三：一是有考证；二是不拘于考证；三十还要考虑今天人们的审美。

  这是关于考证的观点和态度，而汉服吧吧主琥璟明也曾经说过：见的文物越多，越能发现古代制衣的变化性和随意性，古代总有些东西不会按你的预想出牌。我们需要去研究多样性，但是在实际应用和落地的时候，却要进行归纳性的总结，找到一些更加简洁更有秩序的方式来处理我们的汉服。而不是见到什么文物都一个劲的�