因此，只要天子一死，朝廷大权必然要落到司马道子手上。

  正因为清楚这一点，司马道子十分爽快地同意了王国宝计划。

  于是，一个试图谋害天子的阴谋，便这样悄无声息地施展开来。

  除了王国宝以及司马道子外，朝廷上下全被蒙在鼓里。

  ……

  在等待拿货期间，桓谦、卞范之趁机游览了一下姑臧。

  几天下来，给两人留下印象最深者，莫过于建筑宏伟的学堂及道观。

  在二人看来，重视教化乃理所应当之事。

  可河西上下大力扶持新天师道，却让他们看不懂其中深意。

  自古以来，政权和宗教便存在相互利用和对立斗争的关系。

  很多时候，宗教借助政权的扶植而发展。

  当二者关系复杂化，甚至走向对立，宗教则可能对政权产生极大的威胁。

  反之，宗教如果在斗争中失败，就难免被迫进行改革，以适应新形势的需要。

  以江东为例，五斗米道虽然在高门、皇族之间流行，甚至连天子本人也受其影响。

  然而即便如此，朝廷上下也不会像河西这样不仅不限制五斗米道发展，反而还给予大力扶持。

  难得大都护不担心宗教反噬吗？

  其实桓、卞二人哪里明白，卫朔之所以大力扶持宗教，一方面是因为河西与江东政权特点不一样。

  南朝的政治具有明显的君弱臣强之特点，从政权建立到灭亡几乎一直处于这种状态。

  这种政治的不稳定性带来了一个产物——便是皇权决不允许有一方势力强大。

  故而一旦五斗米教有坐大迹象则会立即受到朝廷打压，犹如前几年孙泰被贬广州，甚至连五斗米教中几名骨干也一直不得朝廷重用。

  而河西不一样，卫朔在河西拥有绝对统治权，别说五斗米教，连世家也得臣服。

  正是手中掌握着绝对权力，他才敢做出扶持新天师道举动。

  除此之外，经成公兴、寇谦之师徒改良后，新天师道已与传统道教截然不同。

  成公兴、寇谦之师徒俩人十分清楚，包括大都护在内，所有人都对宗教介入世俗怀有非常大的戒心。

  在这种背景之下，为了适应形势变化，两人�