起对外战事了，国家得以休养生息，高宗留下的财政大窟窿才填补了起来。”

  “所以文武之道，一张一弛呀，治国不是在于一世，而是在于延续、连贯，就像这路面一样，要前后接缝严密，路面才能平坦。所以继承人很重要。”萧晀目光深刻的望着前方说道，“每一代继承人，都必须做好‘承上，启下’，国家才能如大江大河一般，有奔腾时，也有平缓时，但都是永远的朝着前方流去。”

  萧琰便想起李毓祯，圣人选择她为继承人，也是因为“承上启下”吗？

  圣人又想启什么下呢？

  萧琰想到李毓祯以后要为这些国家大政烦恼就觉得欢乐，难怪二曾伯祖叔说专注于武道的人都不想“沾俗事”，光是听大伯父口头说修兵道的事她就觉得这是个好大的工程——高宗皇帝威武，她心里默默点赞。

  不过长安城里的“兵道”不是高宗武皇帝修的，因为这不是用兵的道路了，而是昭宗皇帝下诏翻土重建的“展现‘九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒’的大唐气象的帝京道”，四哥讲史时笑说因为昭宗皇帝最有钱，挥霍得起。

  萧琰觉得无论御史怎么批昭宗把银钱往路上扔，重建的帝京道的确更平，更阔，更坚实，而且下雨天也很干净，不会行车带起一路泥水。四哥当时就是以赞羡的口气说的：“以后河西再富一些，也要这样修路。”

  车马在最中间的驰道上行进着，路面中间都是稍稍隆起，下雨天水会往两边流，进入下水道，道路两侧设有排水沟，植有榆、槐、椴、垂柳等行道树。道路两边，是坊墙，高一丈五，坊墙内是商市和宅居。但自从昭宗皇帝打破坊墙制后，除了官士居住的坊有坊卒守门、锁门外，其他坊都是不闭坊的，任人自由进出。萧琰觉得，这里与贺州城没多大区别，除了路面更宽更好，是御诏铺筑的“帝京道”之外，就只是人更多，车马更多，人们的衣裳样式更丰富：圆领的、交领的、大翻领的、小翻领的、方领的、立领的、鸡心领的……那种从上到下都是对襟系排纽的长袍，似乎就是驷堂兄说的今年流行的“蜈蚣袍”？还有人们头上的帽子，不管男人，还是男装娘子，约摸有几十种帽型，连发冠都弄出了七八种花样，那种两尺高、顶端带卷的冠戴在头上真的不累么？好吧，这是驷堂兄说的“衣帽风尚”——往年过年的时候，堂姊们不就是对这类“风尚”抱着极大的热情？

  萧琰觉得她是不会去戴这种风尚的“卷云冠”的；还有那种蜈蚣袍，也算了吧，如果改成练武的短衣，倒可以考虑。

  她这般边走边看边想着，堂兄们也都兴致勃勃的四处观望，一脸新鲜。

  他们的车马队伍行走在大道中间十分醒目，而萧氏子弟都生得好，容仪俊爽，风神秀