��心必异”。

  注意这是文化冲突论，不是白人至上论。文化的冲突在西方的定义上，根本不是不同的民族和文明之争多元文化之争，而是“高尚与卑劣、美好与丑陋、文明与野蛮之争”。

  这才是洗脑，也是人家的传统。

  这种极端的文明划分标准与国策，是他们的祖先欧洲”十字军”时代的“遗风”：一边是基哥教的“文明”世界，另一边是异教的“野蛮”世界。

  这是与东方完全不同的文化体系。

  虽然惩戒团基本上多是歪果仁，但在“文化冲突”下，他们的同胞对他们同样是下的了死手的。

  文明是来创收的，可不是千里送人头。哪怕是教会中吸纳的多是邪教徒，但那也是他千挑万选出来的邪教徒，文明可舍不得一次就在这里消耗掉了。

  教会这东西，开创的时候是难了点儿，可只要能把这个雪球滚起来，其助力也是无与伦比的。

  特别是世俗的世界，教会信仰一旦起来，根本不是任何国家可是阻挡的。

  就说米国好了。从精神世界角度看，基哥是米国民族的精神食粮；从道德标准角度看，基哥是米国民族的价值尺度；从理性追求角度看，基哥是米国自由主义的保护神；从哲学伦理角度看，基哥是米国实用主义的精神基础；从国家体制角度看，基哥是米国政治制度的道德屏障；从民族关系和对外关系角度看，基哥是米国民族主义的力量源泉。造就和支撑米国文明的精神力量就是基哥。

  基哥是米国文明大厦的精神支柱，米国民族不可动摇的信仰。

  这可真我了个草，又怎生可以表白的。

  “希望能从这个城市获得足够我想要的东西吧！”

  文明透过窗户，看向这个繁华的城市，瞳孔中冒出了精光。