�乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

  『218』子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行

  其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

  『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉

  错诸直，则民不服。”

  『220』季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；

  孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”

  『221』或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟

  ，施於有政。’是亦为政，奚其为为政？”

  『222』子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（yue4

  ），其何以行之哉？”

  『223』子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周

  因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

  『224』子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

  八佾第三

  『31』孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”

  『32』三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”

  『33』子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”

  『34』林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，

  宁戚。”

  『35』子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

  『36』季氏旅於泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：

  “呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

  『37』子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

  『38』子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？”子曰：“绘

  事后素。”

  曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”

  『39』子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼�