�者在分析这两个事例时指出：一个要在自己临终前说，一个要在太太去世后说，可见说出的都不是什么好话了。

  不过，其间又有区别。

  自己临终前说，说出的多半是得罪一切女x的冒天下大不韪的话。

  太太去世后，说出的必定是不利于太太的非礼的话。

  有趣的是，托尔斯泰年轻时极为放荡，一个放荡的男人不能让天下女子知道他对女人的真实想法；肖伯纳一生恪守规矩，一个规矩的丈夫不能让太太知道他对婚姻的真实看法。

  最后，这个中国学者向听众提出这样一个问题：一个男人要对女x保持有美好的感想，他的生活是否应该在放荡与规矩之间——既不能太放荡，也不该太规矩呢？

  更为重要的是，有什么办法可以将这两者调节起来的吗？听到这里，阿东脑海里突然一亮：“x派对”就是这种“中庸之道”的最好办法啊。他觉得自己不但理解了北伊州大学的“x派对”活动，而且感到自己已经参与了这类活动。他认为维也纳的艳遇就是一次变相的“x派对”，只不过“派对的人”只有他和那个“妓女实习生”——两个人都既不放荡，也不太规矩，并且彼此都保持了美好的回忆。

  “生活，抖落了身上的一层鳞甲，你会感觉特别轻松。”有一次，阿东到加州大学去看望老朋友周山岭时，感慨万千地说：“我们原来也可以这样子生活！”

  第二章 狐狸的尖叫

  屈乡楠文件夹

  一种全新的生活在我面前展开。

  我不知道自己能否胜任这项挑战，但我愿意尽力一试。

  这是一个特殊群体，他们自称为“遮阳部落”，倒是很符合他们的x格特征。

  这些天，我们白天四处玩。晚上就到钟国军家中搞“x派对”，日子过得特别丰富多彩。

  由于我没有女人，每次都有一个人“放空档”。奇怪的是，这几天，我倒是没放过一回“空档”，跟谢双依、桂妞、温尼都有着激动人心的收获。

  我敢说，我跟妻子做爱时，从来没有如此感觉，如此的兴奋！

  是否，跟妻子在一起时，义务的东西将人x的东西压抑住了呢？而“x派对”活动，g本不用考虑这一切。

  真是轻松极了。

  说真的，最初我也是内疚万分，但现在慢慢好像也习惯了。

  我与他们很快混得厮熟。

  他们对我也无话不