第 9 部分
��有利、更有能力的生物，现在的人类只不过是过渡期未完成的生
物，因此才会出现这种矛盾、不合理的怪异现象。这些是非常重大的研究事项，不是一
朝一夕得以说明完全，所以在此只是作为参考。
一旦明白人类r体及精神与细胞的灵能关系，则有关“梦”之本质的说明就容易了解了。
近代医学已经证明，所有每一个细胞与我们一个人的生命同样拥有——甚至超越其上—的意识内容与灵能。因此，全部细胞只要从事某项工作，就会伴随吸收养分、发育、分裂、繁殖、疲劳、老死、分解、消灭。而且，每一个细胞本身在工作、发育、分裂、繁殖、疲劳、老死、分解、消灭之间与我们个人一样，甚至更强烈意识到对其工作的苦乐，同时对这样的苦乐与我们个人感受的相同，或有超乎其上的联想、想像与幻想，就好像一个国家从兴盛至衰亡之间会留下无数艺术作品一样。
证明这项事实的就是我们所作的梦。
所谓的梦，本来就是人类全身在睡眠时，体内某一部分细胞的灵能受到某种刺激而苏醒，开始活跃后，苏醒的细胞本身的意识状态反映于脑髓，留存于记忆之中。
譬如，人类吃下不消化的东西后睡觉，这时只有胃细胞苏醒，开始工作，同时不断表示不满，发牢s：“啊，好难过，做也做下完，这到底是怎么一回事”，或“为什么只有我们必须受苦”等等，于是胃细胞的痛苦和不满情绪就会化为一种联想，反映在脑髓。亦即，恰似觉得受苦的主角无辜被送进牢狱，铐上锁链，又呻吟地扛著超过体力所能负荷的大石头之际，还碰上不可抗力的大地震，被压在房屋底下挣扎……不久，痛苦的消化工作转为轻松，总算松一口气时，梦中的情绪反映于脑髓，联想、幻想的内容随之转为轻松，成为在山顶观看日出或雪橇滑雪的欢乐心情。
另外，如果睡前想著“真希望见到她”而闭上眼，那么因这一念的官能刺激而难以入睡，冲动的想去找她却怎么也没办法去的焦急心情就会化为梦境描绘出来。她的容貌藉著美丽的花或鸟或风景来象徵，在他梦中灿笑，可是一旦想取得时，却出现各种阻碍而无法接近。这时，不是留存记忆中的远古时代之天灾地变突然出现眼前，就是看见猿人祖先所居住的高山断崖，其中有时会感受祖父落魄乞食的心境，有时则是父亲泳渡大河的情景，也可能变成猿猴攀山越岭，或化身为鱼横渡大海，费尽千辛万苦终于能够到她——花或鸟等美好事物……最后，因为最初刺激心理消失，梦境结束，人随之清醒过来。
此外，因为n床而梦见远古时代大洪水；因为鼻塞而在梦中重新描绘少年时代差点溺死的痛苦等等，像这样不管是手、脚、内脏、或皮肤的一部分都无所
物，因此才会出现这种矛盾、不合理的怪异现象。这些是非常重大的研究事项，不是一
朝一夕得以说明完全，所以在此只是作为参考。
一旦明白人类r体及精神与细胞的灵能关系，则有关“梦”之本质的说明就容易了解了。
近代医学已经证明，所有每一个细胞与我们一个人的生命同样拥有——甚至超越其上—的意识内容与灵能。因此，全部细胞只要从事某项工作，就会伴随吸收养分、发育、分裂、繁殖、疲劳、老死、分解、消灭。而且，每一个细胞本身在工作、发育、分裂、繁殖、疲劳、老死、分解、消灭之间与我们个人一样，甚至更强烈意识到对其工作的苦乐，同时对这样的苦乐与我们个人感受的相同，或有超乎其上的联想、想像与幻想，就好像一个国家从兴盛至衰亡之间会留下无数艺术作品一样。
证明这项事实的就是我们所作的梦。
所谓的梦，本来就是人类全身在睡眠时，体内某一部分细胞的灵能受到某种刺激而苏醒，开始活跃后，苏醒的细胞本身的意识状态反映于脑髓，留存于记忆之中。
譬如，人类吃下不消化的东西后睡觉，这时只有胃细胞苏醒，开始工作，同时不断表示不满，发牢s：“啊，好难过，做也做下完，这到底是怎么一回事”，或“为什么只有我们必须受苦”等等，于是胃细胞的痛苦和不满情绪就会化为一种联想，反映在脑髓。亦即，恰似觉得受苦的主角无辜被送进牢狱，铐上锁链，又呻吟地扛著超过体力所能负荷的大石头之际，还碰上不可抗力的大地震，被压在房屋底下挣扎……不久，痛苦的消化工作转为轻松，总算松一口气时，梦中的情绪反映于脑髓，联想、幻想的内容随之转为轻松，成为在山顶观看日出或雪橇滑雪的欢乐心情。
另外，如果睡前想著“真希望见到她”而闭上眼，那么因这一念的官能刺激而难以入睡，冲动的想去找她却怎么也没办法去的焦急心情就会化为梦境描绘出来。她的容貌藉著美丽的花或鸟或风景来象徵，在他梦中灿笑，可是一旦想取得时，却出现各种阻碍而无法接近。这时，不是留存记忆中的远古时代之天灾地变突然出现眼前，就是看见猿人祖先所居住的高山断崖，其中有时会感受祖父落魄乞食的心境，有时则是父亲泳渡大河的情景，也可能变成猿猴攀山越岭，或化身为鱼横渡大海，费尽千辛万苦终于能够到她——花或鸟等美好事物……最后，因为最初刺激心理消失，梦境结束，人随之清醒过来。
此外，因为n床而梦见远古时代大洪水；因为鼻塞而在梦中重新描绘少年时代差点溺死的痛苦等等，像这样不管是手、脚、内脏、或皮肤的一部分都无所