�不慌不忙的微笑道：“秀芳大家说得不错。不过禅宗是中土化了的佛教，禅

  的梵语是‘禅那’，意即‘静虑’，发展成中土人皆有佛性的‘禅’，正代表中土的有

  识之士，看到从我国传来的佛教的诸般戒条缺点。可惜禅宗尚差一着，就是将个人的

  ‘我’看得大重，但已比较重颂经，重崇神，重仪式高明得多。”

  尚秀芳蹙起秀眉，虽未能完全接受伏难陀的论点，亦找不到能驳斥他的说话。

  伏难陀没有直接答烈瑕的问题，却藉题发挥，指出佛教的不是处，使人更希望知道

  他本身的思想。

  拜紫亭负手立在伏难陀旁，没有加入讨论，只作壁上观。

  徐子陵终忍不住道：“若不重我，还有何所倚重？重我正代表直指本心，放弃对诸

  天神佛的崇拜，远离沉重的典籍和繁琐的礼仪，无拘无束地深入探索每个人具备的佛性

  真如。”

  伏难陀长笑道：“‘真如’两宇说得最好，难得引起徐公子的兴致，不知可有兴趣

  听我趁尚有少许时间，简说‘梵我如一’之法？”

  傅君嫱动容道：“大师请指点迷津！”——

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  第四十三卷　第三章　梵我如一

  大唐双龙传　。。　经典文学（第43卷）

  第三章梵我如一——

  马吉不眨眼的狠狠凝视寇仲，呼吸逐渐回复平常的慢、长、细，然后嘴角露出一丝

  带点不屑的冷笑，淡淡道：“我马吉在大草原混了这么多年，从没有人像少帅般以生死

  来威胁我马吉，因为他们都明白我只是个做生意买卖的人。少帅若想要我的命，悉随尊

  便，但若要我跪地求饶，却是休想。”

  言罢转身便去。

  寇仲心叫有种，更大感奇怪，马吉在目前对他不利的情况下，为何仍要站在拜紫亭

  的一方，照道理若与他性命有关，马吉该是那种可出卖父母的人。

  冷喝道：“吉爷留步。”

  马吉立定离他七步许处，头也不回的哂道：“还有什么�