�于禹，禹皇又得舜帝禅让，故禅而让贤在墨家备受推崇，虽说从未在假钜子的推举中出现过，但九子更替基本都是禅让的模式。

  门下大惊小怪的样子让葛婴极为不悦，他又是一声冷哼，眯着眼扫过众人。

  “假钜子，是否属实？”

  “师弟恪贤，百倍于我，此事属实。”

  “既如此，请墨子位，启钜子考。伏！”

  一声伏，众墨深揖，慎行怀抱着墨子牌位自一旁缓步行出，安稳放置在高台正中，然后与辛凌隔了一个墨子牌位，端坐主位。

  葛婴又唱：“子墨子曰，今天下之王公大人、士君子，中实欲求兴天下之利，除天下之害，当若鬼神之有也，将不可不尊明也，圣王之道也。”

  众人齐声应答：“弟子谨遵！”

  “唯！”

  深揖，众人抱拳自上而下，以土揖之姿，直拱于地。

  “尚！”

  尚意为礼毕，李恪缓缓挺直腰杆，一脸肃穆。

  老前辈，你的遗产不好继承啊……

  大考起使，李恪怀中那块小小的木牍便没了作用，三子将根据候选的学养选定考题，一一问话，至于问题的数量，亦无规定，大致就是想问多少，想问多深，皆是三子之谋。

  葛婴在台上高声问出第一题：“墨家有十论，为何？”

  这一题出乎意料的简单，李恪皱了皱眉，一时有些猜不透葛婴的想法。

  “十论为何，堂下可知？”

  李恪心中一凛，赶紧收摄心神，朗声作答：“十论者，兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、尚贤、尚同、非乐、非命。”

  葛婴回头看向程郑与邢三姑。

  二人齐答：“可。”

  葛婴点了点头，又问李恪：“墨家有三务，为何？”

  “治徒娱、县子硕问于子墨子曰：为义孰为大务？子墨子曰：譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣者欣，然后墙成也。为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。”李恪正色回答，“故三务者，谈辨，说书，从事。”

  程郑与邢三姑评判道：“善。”

  葛婴满意地点了点头，看向李恪的眼神不由和蔼了许多。

  读墨三月，能不假思索，出口�