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  脸色发白者乃是从贫民出身，一步步考上来的举子。

  而不住点头的，则是本就是官宦世家。

  此策对他们可谓是极其之有利，以后那些乡民们读书？！读他个屁！

  圣人夫子都说了，他们只需要被“使之”就行了。

  要那么多“知之”做什么？！

  那些脸色发白的士子很快的又想到，自己也是读书人了。

  所以此策也是保护自己啊，顿时心放下了。

  只有一些尚有良知的贫寒士子们，脸色惨白之后涨红！

  他们再傻也看出来了，这是要绝了普通百姓们读书识字之途径啊！

  既然他们都不需要“知之”了，那还有什么读书的必要么？！

  官老爷说什么，他们听着就是了。

  同时如此一来，一旦外放为官他们必然就是当地的土皇帝啊！

  反正皇帝的诏令他们也看不懂，更加听不懂那些辞藻。

  如何解释，还不就是自己和当地士绅一句话的事儿？！

  “……是以，圣人《论语.阳货第十七》则言‘唯上智与下愚不移’，上智而治民、下愚而受人治之！”

  终于，台上的周醇对着弘治皇帝躬身作揖缓缓的退了下去。

  “好！！”

  周醇之辩结束了，那么接下来要上场的自然是湛若水了。

  一时间，所有人的目光都转向了湛若水。

  包括了弘治皇帝，只是弘治皇帝的眼神中带着一丝莫名的味道。

  便见湛若水缓缓的站起身来，走到了经筵辩场中央。

  先是对着弘治皇帝大礼拜下，起身后对着四方作揖。

  “《论语·泰伯》夫子此‘民可’之句，前句为何？！”

  “夫子谓之曰‘兴于诗，立于礼，成于乐’，若民愚不识字如何‘兴与诗’？！”

  那些个士子们也没有想到，湛若水上来就没废话。

  直接便开始反驳周醇的观点，而且结合的还是同一篇文。

  是啊！不识字，那尼玛兴个屁的成诗啊。

  “若民不需知，何以圣人言‘有教无类’？！岂非是自言相悖？！”