“臣对伏见！陛下发德音、下明诏、以得人之难……”

  “下询草茅之陋、其谋之不可谓不广、其求之不可谓不切矣……”

  夸一夸陛下总归是没错的，这才是起头的正常操作。

  “臣以为，陛下以天锡之资、居表正之位、即位以来、十有六载……”

  “孜孜求贤为生民计、日夜念此至熟也、至于数用弗当、虽臣亦疑之然而未敢遽为……”

  夸完了，自然是要开始诟病的了。

  陛下您大多数都做的蛮对的，就是有些事儿臣还是存疑。

  “昔者皋陶之陈谟曰：在知人，文王之任宅俊曰：克知三有宅心，灼见三有俊心……”

  “臣窃观自秦汉以来窃人主之柄，以成天下之祸者举皆才胜德之小人也！又岂特面从而志异哉！”

  这就是开始攻讦了，一时间士子们目皆指湛若水。

  “……若水虽承白沙先生衣钵，然所学不纯、溺于妄诞、白沙先生后更是所取不经！其坏人心术莫此为甚！”

  “其理鄙猥细儒、学孤识陋、蝇集一时、兔园寒士、抄缉秽芜、畧无可采！”

  这一番话那更是明目张胆的攻讦了，这一番的攻讦甚至还让下面的儒生们轰然叫好！

  湛若水脸上却一片淡然，而不知何故弘治皇帝亦是笑眯眯的看着不吱声。

  “夫子言‘民可使由之，不可使知之’，此断为当！”

  终于到了出剑的时候，周醇亦不含糊。

  好歹是饱读诗书的人，哪怕是扯歪理他也能扯的出圆来。

  “夫子再有言曰‘道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时’，此可为佐也！”

  前面那句，是“民众让他们干活儿就好，不需要让他们知道为什么”。

  而后面那句如此断，意思则是：

  治理千辆兵车之国家，需严肃认真地对待自己的工作，诚实守信不可扯谎。

  节约费用，爱护官吏。并役使百姓时，当考虑天时。

  这句话如此分就很恶毒了，直接把“人”和“民”分开了。

  就是“民”不能算是人，能够被认为是“人”的是有官职的“士”。

  如此种种的说下来，一群儒生有人听得脸色发白、有人则是不住的点头