四七六章 神职
世界的西方,神明被分为‘古神’与‘法则神’,‘信仰神’三种。

  古神只依靠自身力量,他们走的道路类似于东方的仙人,走的是以力证道这条路。他们通常都是出生于世界开辟的时候,得到了天地初创时的馈赠,天生就接近于根源与真理,拥有无比强大的力量。

  这就好像是东方道典中,那些生于洪荒时代的修行者。那个时代,可谓是金仙如云,真仙如雨,他们也都有着与生俱来的恢弘伟力。

  可在现代,已经很少有修行者能够达到这个境界。他们的修行之路,远比这些上古生灵艰难。所以才有九劫散仙,修行者必须得一步步积累力量,最终问鼎灵仙。

  而法则神则依靠法则之力而存在,其中最典型的,就是阿美利加许多人信仰的‘自由女神’。许多资料都显示,那位自法兰西大革命时代开始崛起的自由女神,其真身很可能就是希腊时代的纷争女神厄里斯,这位掌握的神权与法则就是纷争。人类与动物之间任何的纷争与争斗,都有助于纷争女神厄里斯的力量滋长。

  时至如今,这位自由女神恐怕已远远超出了法则神的层次,甚至已有了神主的位格。

  而‘信仰神’,则是完全依靠信仰与思念之力来维持自身神格的神明。这样的神,在光明神教与真理教覆盖的世界相对较少。他们的实力通常偏弱,且缺陷较多。其中的绝大多数都被这两个一神教派灭绝。或者被收编,成为那位被视为‘光明神主’,也被认为是‘真理之主’的座下天使。

  又由于现代以来,已经极少有人类能够通过自身的力量达到‘古神’的门槛。所以绝大多数西方的半神级魔能职业者,都是走‘法则神’与‘信仰神’的道路,然后在积蓄到足够力量之后,再想办法成为一位不依靠外力的‘古神’,或者在一条道路上走到黑。

  当然,也有许多实力强大的古神,会兼职‘法则神’与‘信仰神’,这不会影响他们自身的道路,却可以助长他们的力量。这与东方的情况差不多,许多得道金仙,同时也是神力恢弘,神威浩瀚的神明帝君。

  在李墨尘看来,这套‘腥红龙铠’无疑是含蕴着那位巴巴罗萨皇帝的勃勃野心。虚拟的神职,可以让这位在成为古神之前,就掌握住属于神明的力量,又可以摆脱这两种道路对他的负面影响。

  可惜的是,这位皇帝最后功败垂成。而之后继承它的人,也没能够搞明白它的力量本质,只有战斗,战争与鲜血的浇灌,才能让它恢复力量。

  李墨尘料到那诅咒的松动,是与他的两场格斗赛,以及这座城市因此而发生的热议有关。这壮大了虚拟神职的力量,也就抵消了部分诅咒之力。

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