�僚都过着朝不保夕的日子，于是亲鸾九岁的时候就给送到了京都青莲院当了一个小沙弥。

  本来二十九岁之前的亲鸾就是一个普通和尚，但是有一天，他突然说他看到了倭国历史上的圣德太子，还说圣德太子送给他四句话：‘行者宿报设女犯，我成玉女身被犯，一生之间能庄严，临终引导生极乐’。

  意思就是说如果修行者因为前世的报应因果导致现世和女人一起，那么请把那位女性当做我的化身来对待，清净庄严的度过一生，在死前我就会来引渡你前往极乐世界。

  然后亲鸾二话不说，直接娶了当时倭国关白（就是宰相）的女儿当了老婆。。。。。。

  不过好景不长，亲鸾和他的老师法然和尚两人遭到了当时倭国另外两大佛教势力的同时打压，两人被判分别流放，亲鸾的老丈人心疼自己女儿，只流放了亲鸾，又让他还俗，然后在新泻亲鸾又娶了他的第二个媳妇。

  俩媳妇一共给他生了四男三女，等到亲鸾死后，他的女儿觉信尼姑根据他的思想创立了‘净土真宗’，也就是当时大名鼎鼎的‘本愿寺教团’。（玩过游戏‘信长的野望’的朋友一定对这个名字十分熟悉。）

  这个本愿寺教团和其他的佛教组织不一样，从诞生之日起，就延续了祖师爷的‘结婚带妻’制度，等到倭国到了战国时代的时候，‘本愿寺’成为了一股半农半兵的军事武装势力。在那时候也是发扬光大。

  后来德川家康终结战国乱世开创江户幕府时代之后，觉得虽然要支持佛教，但是像本愿寺这样‘结婚带妻’的佛教组织还是要控制控制的。于是德川家康建立了一套严格的‘檀家制度’，也就是一村一寺，平民百姓婚丧嫁娶都要去当地寺院里办手续，同时‘檀家制度’要求各派寺院遵守戒律，和尚喝酒吃肉娶媳妇啥的就想了。也就因为这个，当时的幕府想尽办法打压‘净土真宗’的本愿寺。

  在幕府将军的管理下，这倭国和尚倒是规规矩矩的，‘净土真宗’也被打击的够呛，结果到了德川幕府倒台后，明治新政府上台极力扶持本土的道神教，打压佛教，颁布了个《肉食妻带解禁令》，意思就是和尚不管是蓄发、娶妻、生子、喝酒吃肉都随便，不过政府不会再给寺庙补贴，国家不把僧侣当特殊群体对待。和尚可以子承父业，寺庙都是自己经营。

  也就因为这个情况，现在很多倭国和尚喝酒吃肉。这跟很多人所谓的‘华夏和尚是念大乘佛法，倭国和尚是念小乘佛法’的说法无关，就是一个国情导致的，现在倭国也有很多僧侣坚持修行，坚守五戒。但是更多的还是选择娶妻生子喝酒吃肉。

  华夏人对倭国和尚最了解的，恐怕还就是这‘净土真宗’，因为之后这里出了个牛逼的和尚一休宗�