第二百六十八章 论投胎的重要性
了,但是你看看老外使用刀叉也几百年的历史,你用刀叉清理一下鱼肉碎骨试试?所以你不能强求老外用吃的方式消灭泛滥的亚洲鲤鱼了,除非他们都会用筷子。”

  蔡俊伟听到这里猛点头:“你说这个还真没错,自从来咱们这里的那些外国骑师学会用筷子后,什么糖醋鲤鱼、红烧鲤鱼吃的谁都多。”

  萧鹏笑了:“其实除了这几点之外,还有一个重要的原因,那是化差异,他们吃的东西都属于他们自己的化范畴里。老外都说咱们华夏人什么都吃,觉得很怪,而造成这情况的原因是咱们华夏人对吃的没有太多的禁忌,再看看老外,对吃的都是非常谨慎的,如在欧洲泛滥的大闸蟹,完美的解释了这一点:他们的化里没有吃螃蟹的描述,甚至在一些化里更是反对吃螃蟹的这种行为。”

  “化反对?这是什么意思?”蔡俊伟不解问道。

  萧鹏撇撇嘴:“这有什么不好理解的?你看看印三国明白了,那是最好的例子。阿三国对吃的要求很高,这不吃那不吃的,在这一方面歪果仁更严厉,说牛肉吧,全世界的人几乎都吃羊肉,但是印三人到现在还是不会吃,可见化反对的重要性。”

  潘佩宇听到这里,突然打断了萧鹏的话:“等下!我突然想起个事来,不都是说在印三国牛人还尊贵么?为什么印三国是世界第一大牛肉出口国呢?”

  提到牛肉出口国,很多人都会想到什么袋鼠国、星条国、巴西、新西兰之类,但是很多人都不知道,其实世界第一牛肉出口国,并不是述国家,而是不吃牛肉的印三国。

  萧鹏听后哈哈大笑起来:“这你不懂了吧?哈哈,你知道印三国有种姓制度吧?”

  潘佩宇二人一头,印三国的种姓制度可是臭名昭著了,怎么能不知道?

  这种姓制度又被成为贱籍制度,是一种以血统论为基础的社会体系,在种姓制度下,你的出生血统,决定了你的人生:如果你是高种姓,哪怕你一辈子不工作,寺庙也会负责养着你,如果是低种姓甚至贱民,那人生变得可悲了,怎么努力也不会出头。其实在1947年,种姓制度被视为非法了,但是时至今日,在印三国,这种姓制度仍然扮演着重要的角色。

  印三国的种姓制度,把所有人划分为五个级别,四大种姓。最高级别的是婆罗门,主要是僧侣贵族;其次是刹帝利,是军事贵族和行政贵族;再往下是吠舍,也是普通的雅利安,主商业;第四等级是首陀罗,绝大多数是被征服的土著居民,非雅利安人。从事伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成。除了这四大种姓外,还有大量的‘第五种姓’,称为‘不可接触者’的‘达利特’,在印三,达利特不算人民,不如四大种姓之列。是‘贱民’!

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