女和杨过？楚怀王留下一句‘十八年后，汨罗相会，攻守情深，勿失信约。’旁边一行小字写着：“槐儿嘱小受平儿，珍重万千，务求相聚”，结果十八年后屈原在汨罗江畔压根就没发现楚怀王的影子，悲痛的喊道‘这是你亲手刻下的字，怎地你不守信约？’然后从汨罗江畔一跃而下？那不是开玩笑么？”（ps:神雕侠侣里，小龙女跳崖前给杨过写的是：十六年后，在此相会，夫妻情深，勿失信约。再ps：槐儿是指楚怀王，平儿是指屈原。屈原，姓芈，氏屈，名平，字原。楚怀王姓芈，氏熊，名槐。先秦时期男子称氏不称姓，女子称姓不称氏。）

  狄玮拨弄了几下手机：“嘿，还真有这个说法，而且这说法是1944年时孙次舟教授提出的，闻一多和朱自清都赞同呢。这屈原真是同性恋么？”

  “屁啊。”萧鹏怒道：“孙次舟教授确实有学问，毕竟是古典文学专家，那个年代的专家和现在的专家可不是一个概念，人家那是有真学问。但是人家提出的文学观点也不是说屈原是同性恋，孙次舟当时在《中央日报》发表的文章是《屈原是文学弄臣的发疑》，弄臣是弄臣，同性恋是同性恋，这是一会儿事么？再说了，他也只是提出疑点，并没有确认！而更为扭曲事实的时，当时闻一多看到后，直接发文《屈原问题------敬质孙次舟先生》，闻一多并没有赞同孙次舟的看法，而是和他进行了学术方面的讨论，到了那些营销号嘴里，倒成了闻一多支持孙次舟的观点。那些无良营销号，为了迎合大众口味，随便搞一些野史秘闻当做所谓的‘真相’，再添油加醋的加入现代娱乐元素，配以什么‘课本骗了我们七十年’之类的标题噱头，这屈原之死就成了一段忠贞不渝的爱情故事，而不是爱国主义教材。”

  萧鹏说到这，点起一根烟：“都说韩国人不要脸，抢咱们的端午节，可是在说这话的时候，请扪心自问，咱们中国人自己都干了些什么？屈原这两千多年，早已融入了民族的魂魄，端午节为了纪念屈原，迄今已经两千多年，就连毛爷爷都盛赞屈原有风骨，结果到了今天，却成了那些无良小人为了夺人眼球的工具。难怪抗战时期咱们国家的二鬼子比小鬼子还多，中国什么人都缺，就是不缺这些汉奸。”

  “当然，凭心而论，就算屈原是同性恋又如何？亚历山大也是同性恋，阿基里斯也是同性恋，世界上同性恋伟人多了去了。这不影响屈原的形象。但是你要说屈原投江是为了爱情？卧槽谁敢当我面说我敢刨谁家祖坟。”萧鹏愤愤说道。

  在一边不说话的李茹停了萧鹏的话倒是两眼一亮：“鹏哥，难道你也是同道中人。”

  “有男人敢碰我，我先剁了他的手再刨他家祖坟。”萧鹏淡淡回答李茹。

  众人：“。。。。。。”

  蔡俊伟干咳两�