;有点唯物萌芽的味道。

  当然，称之为“种子”，也未尝不可。

  华国的春秋战国时代，是一个讲究“义”和“名”的时代。

  当年宋襄公讨伐郑国，与救郑的楚兵展开泓水之战。

  楚兵强大，宋襄公讲究“仁义”，然后玩了一波骚操作。

  宋襄公麾下有谋臣说：“楚兵多，我军少，趁他们渡河之机消灭他们。”

  襄公怎么回答的？

  “我们号称仁义之师，怎么能趁人家渡河攻打呢？对待敌人，我们要心存仁慈。”

  好，等！

  听了这话，宋国大将恨得咬牙切齿，也只能忍。

  君有名与器！

  不忍，还能咋滴？

  战阵之中，最忌讳的，就是令出二主。

  一个军队，只能有一种思想！

  于是楚军轻松过了河，开始在岸边布阵。

  将领忍不住了，没等谋臣开口，就提议道：“可以进攻了。”

  宋襄公却回答道：“等他们列好阵，再攻击，我们是仁义之师。”

  于是乎，楚军渡水成功，布好军阵之后，一冲而上，大肆屠戮宋军。

  宋襄公也在战场上被楚兵射伤了大腿，第二年，就因箭伤而死。

  在颜安青看来，宋襄公所谓的仁义，是对外人的仁义，对自家追随者和簇拥们的残忍，蠢到无药可救！

  儒家亚圣孟轲瞧不起管夷吾，说这人不配和自己相提并论，也是因为管夷吾“不守规矩，不讲仁义”。

  殊不知，行动比语言的分量重百倍！

  爱自己人，比爱外人，要强出千倍！

  管夷吾，不受世俗眼光拘束。

  他觉得什么事做了好，对自己人有利，就去做什么，根本不会考虑道德和风评。

  东汉末年的诸葛亮，孔明先生，在年轻时期，就经常自喻管夷吾，对此人推崇备至。

  越是喜欢，越是在意。

  为了这次人前亮相不出差错，颜安青做足了准备。

  管夷吾和王阳明不同。

  不能太严肃，太庄重——半点暮气都不能有！