�败于‘皇帝’之身

  武月琪并不具有这统治者先进的特征，大约说她基础便没给自己加装过如此的‘设定’。乃至便连嗜武的斯卡哈都比她适合作为统治者存在，可当她换上了‘皇帝’的职业之时，她即是凡间最为先进的统治者。

  这点事无须置疑的，仅仅只是在那些人的身边走过，她便收成了她们狂热而至高的崇拜。这是帝皇光芒的照耀，并非xi nǎo，而是真确品德辉光。

  可从某种意思上，这种近乎于xi nǎo板的可骇威光也成为了皇帝自己的一种困扰。她计划人类能自力自主，计划人类能完全脱节亚空间的影响，成为坚持唯物主义为唯一开展指标的种族。为此她不吝放权与泰拉议会，秘密建筑黄金网道，并且筹办在大远征以后秘密正法全部的灵能者与原体——这毫无疑难是兔死狗烹的残忍举动，但这即是皇帝，对于人类整体的大爱要远远跨越对于任何个体哪怕是自己‘儿子’的爱。

  但这个大爱自己最大的拦截即是皇帝自己，她并没有谓要去建立信仰，乃至她在帝国里面恣意毁灭那些对自己崇拜偶像的举动，她粉碎了罗嘉的完善之城，烧毁了那些对自己誊写崇拜的圣典——可即使是个人，她被人类崇拜着，这一点在她不得不坐上黄金王座后尤其个人，但才短短的数百年光阴内，她的帝国便变成了她最不想看到的神态。

  但皇帝的这份纠结其实和武月琪没什么关系，她压根便没有皇帝对人类的这份‘大爱’，真相从宏观意思的角度上来说，她和皇帝其实都不算是人类，尤其是她，本质即是神人之间的存在。

  武月琪披上神的皮，便会说‘细微的人类’，换上皇帝的皮会说‘卑贱的神祗’，她即是如此见人说人话见鬼说鬼话，态度这种东西对她来说基础不存在，她始终只站在自己的角度。

  衡量利害之下的自己接下了这个世界分解对她的拜托，扮演这个第八兽的存在。虽然不打清晰这个世界分解究竟想干什么，但武月琪在自己长处的角度考量下接下了这个任务。

  说真话，这个任务的核心夸奖也即是什么‘反文化：ex’的固有妙技对于武月琪来说真的没什么用，虽说这个可以让她免疫全部知性文化变成凶险的才气在英灵角度上来看最的imba，但她真的没必要。

  比起这个，她更看重原罪之兽的称号，起码看起来很帅不是吗？

  套着皇帝的职业想要做到这个任务的指标着实太过简略了，这个世界的兽所持有这的是对人类的大爱，也即是说为了连结这份责任，她们必需践行对人类大爱的举动。

  提亚马特为性命巩固了环境，盖提亚为神代以后铺垫了把戏的根基盘，灵长类杀手观测检察人类的开展，666背负人类文化至今�