蛮族书籍的理由，原本是父子之间的绝密谈话，然而阿鲁埃将这些对话写到日记之中，后来这些日记流落到外人手里以后，成为浪漫主义者攻击启蒙主义者的弹药，马里日记中对阿鲁埃所说的话是这样记载的：

  “早在好几天，或者好几个月之前，尊敬的父亲就一直念叨要写一本科普性著作，起初我以为他会写和理性启蒙运动有关的著作，结果直到他召见我以后，我才知道他要写与蛮族有关的著作，我记得当时他是是这么说的：”

  “但凡被誉为某某之父的人，大体上都要写一篇涵盖古的著作，比如教育学之父多罗克，比如医学之父阿卡夏，比如史学之父彼拉多，而我如今不过是‘启蒙主义倡导者’，没能有‘之父’的名称，而我年纪也已经这么大了，所以我觉得这次尝试是我最后的机会了。”

  “父亲这些话我并不以为然，牛顿被誉为科学之父，可没有写过科学史著作，婆利古被誉为农学之父，也没有写过与农学有关的著作，可以看出两者之间没有必然的联系。”

  “然而父亲已经很老了，老到觉得这些可以帮助他得到更大的荣誉，而其实作为一手掀起理性启蒙运动的父亲，又怎么不会被历史所铭记？不过父亲既然想在暮年时让老朋友再聚一次，作为儿子的我又怎么能不帮助呢？”

  于是在马里凭借巴蒂罗斯最新动向的串联下，尽最大可能的将启蒙主义者中各个派别的人士给召集到一起，开始编撰与蛮族有关的书籍。

  然而由于阿鲁埃的野心勃勃，他不单想编撰悉伯附近的蛮族，还想编撰南疆大陆所有的蛮族，甚至包括已经消逝的蛮族，这样一来书籍中所需要涉及到的蛮族就非常之多，并且不是悉伯一国学者可以达成的，必须要求助外国学者的帮忙。

  再加上开始编书的时候阿鲁埃已经六十多岁了，还能到开拓行省算是表现出自己积极的态度，剩下就真的不能指望太多，因此串联主要是由马里来完成，也因此后世在这本书的作者中，会着重标出马里的名字以证明他的功劳。

  确定计划以后，马里首先去找了巴蒂罗斯当局，成功获得了巴蒂罗斯当局的鸡毛令箭，接着便开始串联阿鲁埃旧时笔友，也是那些曾经在启蒙主义大旗下奋斗，如今因为理念不同而行同路人的启蒙主义者。

  不过启蒙主义者正式分裂，是在2692年时候的事情，如今都已经过去快二十年，再加上分裂的时候启蒙运动就已经传播了十多年，两下加起来都三十多年了。

  也因此，那些昔日雄心勃勃，批判这批判那的启蒙主义者，如今不是和阿鲁埃一样退休，便是走上了官府的高层，失去了过去锋芒毕露的锐气，人到暮年也开始反思过去的行为，对于没有接下死仇的老友也有了几分宽容。