��个计划，钟铭是相当不看好的，从捕奴行省走出来的钟铭认为，唯一能让别人心平气和听你说话的方式就是运用物理手段，而阿鲁埃显然不打算使用物理手段，而是要用口头辩论的方式进行说服。

  钟铭是粗人，虽说粗中有细，但即便如此钟铭也不知道如何能通过辩论说服别人，多罗克大学中的辩论比赛那是因为有投票员，有评委老师，起码有一个标准，如今这帮人都已经从大学毕业这么久了，就他们的地位，谁敢当他们的评委？

  对于自己这些感想，做人圆滑的钟铭当然不会直接对阿鲁埃这么说，“放弃吧，你所做的不过是徒劳”，于是谨慎的闭上嘴巴，等待着几天之后的大会，盘算自己能从这次会议中认识哪些人，得到多少人脉。

  既然连钟铭这个对启蒙主义不怎么接触，仅仅是凭经验都能判断这次会议注定是无果的，更不用提从“理性与野性”的演讲开始就一直关注启蒙运动的冷弈。

  而和阿鲁埃不同，嫌热闹不够大的冷弈没有弥合矛盾的想法，他的想法是既然矛盾注定无法弥补，那自己不如干脆推一把手，让分歧彻底暴露出来？

  数天后，会议正式开始，这可以说是理性启蒙运动十余年来，各地启蒙主义者大师们聚集最全的一次，或许他们也知道，如果这次不聚一聚，以后恐怕就再也没法以一个派系的身份再聚一次了，并且这还是决定启蒙主义者走向何方的会议，又如何能不来呢？

  会场是通常的礼堂设置，高台上是演讲台，用于发言与辩论，只是讲台下的座位被特殊布置过，以安置到来的理性启蒙主义者。

  按照阿鲁埃的预计，目前启蒙俱乐部分为三派，仍然追随阿鲁埃最初目的的正统派，转而开始抨击工厂制度的异端派，以及还没有表态的中立派。因此会场的椅子也被分成了三派，中立派坐中间，正统派坐左边，异端派坐右边。

  此外，正式座位的后边和两侧还有安排椅子，只是那些椅子都比较简陋，因为这些椅子是给没有加入启蒙俱乐部，却对这次会议抱有兴趣的启蒙主义追随者，阿鲁埃就坐在这一排中，靠着自己的凶神恶煞的相貌，他成功抢到了左侧较前面的椅子。

  会议开场时间到了以后，人员各自入座，阿鲁埃也做到了旁听席上，这就是作为多罗克大学毕业生的好处，那些在场外探头探脑的人才是最惨的，不过他们反倒是乐此不疲。

  等时间正式到了以后，阿鲁埃最先上台，他环视四周一轮以后，以一番老调重弹的“愚昧与理性”拉开了今天论题，谈论了理性的重要性以后，便开始述说主体，也就是启蒙主义者自身之间的分歧。

  正当阿鲁埃按照流程，打算先让异端派和正统派陈述各自观点，然后�