�论。

  对于问出这些傻屌问题的人，冷弈只想上去给他们几个大耳光将他们打醒，让他们麻溜的滚回中学政治书上去看看科学、或者看看唯物主义与唯心主义的定义。

  魔法、鬼魂、神灵，这并不是“唯物主义”和“唯心主义”的区别，“唯物主义”与“唯心主义”的区别在于物质与意识的第一性，即是“物质决定意识”，还是“意识决定物质”，这才是两者根本的区别，而不是有魔法就不是“唯物主义”。

  魔法是什么？就这个世界而言，冷弈知道魔法是由灵力组成的，而灵力是能量的一种表现形式，而灵力能量的来源是哪里？是意识所生成的还是物质所生成的？这一点即使是冷弈都不知道，所以又怎么谈冷弈所在的这个世界是“唯物世界”还是“唯心世界”？

  要知道，虽然冷弈的意志可以改变这个世界很多地方，但是冷弈的意志需要系统的辅佐才能实现，而系统的存在形式是什么？冷弈仍旧不知道，所以依旧没法谈这个世界是“唯物世界”还是“唯心世界”。

  至于科学那就更扯淡了，科学的定义应该是“人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称”，或者说是“可以被证伪”的存在。

  举个例子，你说达尔文进化论是错的，可以啊，你去将达尔文进化论给证伪啊，而到了21世纪也早已证明达尔文进化论由于时代的限制，在基因遗传方面解释是错误的，所以这就被证伪了。

  而“反科学”是什么？“雅威是存在的，是万能的！”那他们能出现吗能证伪吗？“主的权能不需要去证明！”那还说个球啊！所以，神灵、鬼魂、神秘学这类东西在地球上与科学相违背，是他们无法被“证伪”，而不是他们无法容纳科学。

  因此，即便是在冷弈现在的这个世界，也需要“科学”，即便这个世界有神灵，有鬼魂，有魔法，可是他们确实出现，并且有着属于自己可以被证伪的规律，那么“科学”就依旧存在于这个世界之中。

  既然如此，随着这个世界的发展，他们也需要建立自己的科学体系，而为了给悉伯推一把，顺便给自己找个乐子，冷弈决定插手一番。

  “在地球上，牛顿奠定了之后三个世纪的物理学基础，而在这个世界，也出现一个奠定物理学基础……emmmm，改成科学基础的‘牛顿’吧。”

  在神的意志下，大历2588年暨悉伯建国531年时，在悉伯一处叫做林可镇的小地方，有一户破落的悉耐克人贵族“雷卓尔”家族居住在这里，而今天，一名出生就没有父亲的男婴呱呱落地。

  比邻那罗山脉东方的林可镇隶属于悉伯莫亚行省下辖的艾希雅朵主�