第一百六十四章:星起苏拉西 三 选定目标
��说纯正？南方的先呸一口，被苏希统治了几百年，还好意思和他们争正统。
可是北方也振振有词，说什么就是因为这样才特别重视传统云云，南方因为南迁过，反而破坏了传统。
以但丁这一个活了三百年的老不死来看，不要说和更早之前的苏拉西人相比，就和自己小时候的苏拉西人相比，现在整个苏拉西世界最像那时候苏拉西人的，是希帕里文化的苏拉西人。
希帕里文化是除去斯帕里亚文化以外，地盘最小、人口最少的一个苏拉西文化分支。
这个文化的北部是图拉比—卡莱山脉和米亚塞纳文化苏拉西人分开，西部以斯帕里沙漠和多莱曼文化分开，处于苏拉西文明世界的边缘地带。
自从1111年苏拉西失去掌控力以后，这几百年中不管是苏希还是戈修革，都只满足于让此处效忠自己，而没有更加实际控制的意图，更多的时候还是自己打自己。
但丁最恐惧的女人，梅依，她当初选择隐居的时候，就是选择在希帕里那边隐居。希帕里到现在，只爆过一次有名的战争，那就是几百年前苏里维尔人生中的最后一场痛快淋漓的战役，希帕里战役。
因此，如今但丁自己小时候说的苏拉西语，在希帕里还可以无障碍的交流，在其他地方已经产生理解障碍了。
当然，即使是这样，但丁也不可能去希帕里的，因为希帕里人口少地盘小，可以守成无法进取，最关键的两处要塞都被控制在戈修革的手上，一但自己真的掀起叛乱，戈修革把路一关，就可以轻易困死自己。
戈修革的地盘也不要想了，虽然现在的戈修革机构不如修革三世的时代，但也还没到苏拉西灭亡时苏拉西的那种状态。
因此，自己掀起苏拉西人复国的起始点，就已经很明显了啊，那就是苏希的塞纳玛祭司长区！
前面说过，虽然在经过修革三世东征以后，苏希还勉强存在，但是内部三大祭司长区，米亚塞纳全部丢失，塞纳玛丢了一半，赛琉里亚德也丢掉了最重要的据点。
自此以后，苏希星王这个职位就只剩下虚职，由塞纳玛祭司长和赛琉里亚德祭司长轮流担任，不再具有实权。
更要命的是，南塞纳玛的丢失，导致塞纳玛和赛琉里亚德想要通行，就必须经过戈修革的领土，这让两块祭司长区之间的交流越稀少。而这两个祭司长区中，较弱的是塞纳玛，赛琉里亚德在修革三世东征中，不过是失去了重要的关隘，整体实力还完好。
因此，如果自己在塞纳玛掀起叛乱的话，赛琉里亚德的行动会显得非常迟钝，甚至在早期的时候还会乐于看见自己的叛乱。
可是北方也振振有词，说什么就是因为这样才特别重视传统云云，南方因为南迁过，反而破坏了传统。
以但丁这一个活了三百年的老不死来看，不要说和更早之前的苏拉西人相比，就和自己小时候的苏拉西人相比，现在整个苏拉西世界最像那时候苏拉西人的，是希帕里文化的苏拉西人。
希帕里文化是除去斯帕里亚文化以外，地盘最小、人口最少的一个苏拉西文化分支。
这个文化的北部是图拉比—卡莱山脉和米亚塞纳文化苏拉西人分开，西部以斯帕里沙漠和多莱曼文化分开，处于苏拉西文明世界的边缘地带。
自从1111年苏拉西失去掌控力以后，这几百年中不管是苏希还是戈修革，都只满足于让此处效忠自己，而没有更加实际控制的意图，更多的时候还是自己打自己。
但丁最恐惧的女人，梅依，她当初选择隐居的时候，就是选择在希帕里那边隐居。希帕里到现在，只爆过一次有名的战争，那就是几百年前苏里维尔人生中的最后一场痛快淋漓的战役，希帕里战役。
因此，如今但丁自己小时候说的苏拉西语，在希帕里还可以无障碍的交流，在其他地方已经产生理解障碍了。
当然，即使是这样，但丁也不可能去希帕里的，因为希帕里人口少地盘小，可以守成无法进取，最关键的两处要塞都被控制在戈修革的手上，一但自己真的掀起叛乱，戈修革把路一关，就可以轻易困死自己。
戈修革的地盘也不要想了，虽然现在的戈修革机构不如修革三世的时代，但也还没到苏拉西灭亡时苏拉西的那种状态。
因此，自己掀起苏拉西人复国的起始点，就已经很明显了啊，那就是苏希的塞纳玛祭司长区！
前面说过，虽然在经过修革三世东征以后，苏希还勉强存在，但是内部三大祭司长区，米亚塞纳全部丢失，塞纳玛丢了一半，赛琉里亚德也丢掉了最重要的据点。
自此以后，苏希星王这个职位就只剩下虚职，由塞纳玛祭司长和赛琉里亚德祭司长轮流担任，不再具有实权。
更要命的是，南塞纳玛的丢失，导致塞纳玛和赛琉里亚德想要通行，就必须经过戈修革的领土，这让两块祭司长区之间的交流越稀少。而这两个祭司长区中，较弱的是塞纳玛，赛琉里亚德在修革三世东征中，不过是失去了重要的关隘，整体实力还完好。
因此，如果自己在塞纳玛掀起叛乱的话，赛琉里亚德的行动会显得非常迟钝，甚至在早期的时候还会乐于看见自己的叛乱。