��将属于他们自己所有，任何人都不得随意侵犯！”

  戴言顿了顿，方才说道：“总结起来的话，也就是告诉我丰邑的子民：私人财产神圣不可侵犯！所有在我丰邑土地上的子民，我都会保护他们创造的财富！”

  田鸠和许行一听到戴言竟然发布了这样“仁慈”的政策，立即大拜道：“多谢主君仁慈！主君这命令一下，恐怕整个丰邑都会为之欢呼了。”

  戴言对此却是撇撇嘴，没有多说什么。

  或许这时代的人们只是以为他“仁慈”，才会干这么一件事，实际上戴言此举背后是有着深刻的含义的。

  财产的保护，对于社会的发展是极其重要的！在后世，甚至有人认为，一个国家和地区的财产保护和这个国家与地区的文明发展程度是成正比的！

  戴言对此深以为然！想想看：若你是这时代的一个庶民，你辛辛苦苦一年，才好不容易得到的这么一点收入，虽然这些收入都在你自己的手中，然而你上面的领主却随时可能将你的收入“征用”，那么你还有心思去赚钱、去获取财富吗？这必然严重阻碍经济的发展！

  在农耕社会下，一般庶民们每年从土里刨食，得到的财富也并不多，就算封君领主们拼了命的刮地皮，实际上也是收刮不到多少财富的，再加上农业经济发展缓慢，领主们的做法也没有造成大规模的混乱和经济动荡。

  而这些封君领主们实际上更倚重各家族的族长以及那些富农，他们若要出兵打仗，大部分时候也是依赖这些人出力的。

  他们虽然不会像戴言这样颁布专门的法令来规范自己的行为，然而心中依然是有着这样的意识的。也知道不可以对子民们竭泽而渔，该展现“仁慈”的时候就该尽力去展现！

  甚至戴言的仇人，当代薛公田婴那牛b的儿子，未来的孟尝君田文，都开始玩起“焚券市义”这样邀买人心的手段了。要做一个合格的封君领主，戴言怎么可能连这个“黑老大”的始祖都不如？

  而戴言的行为背后，也并不仅仅只有这简简单单“邀买人心”的简单原因。促使他颁布这样法令的最大原因，还是他为接下来统治陶丘所做的铺垫。

  丰邑乃是以农业经济为主的城邑，没有财产保护虽然有些麻烦，但是日子也不是真的不能过了。然而陶丘作为天下第一商业重镇，公元前四世纪的上海，它几乎就是纯粹的商业城市了！

  对于这样的城市，若是商人手中的巨大财富随时都有可能被领主剥夺，那么商人还会安心的留在陶丘发展吗？陶丘若是没有了商人，恐怕立即就会衰败下去！

  在戴言看来，要�