��者说掌握了文化的发言权，那么这个人绝对比最伟大的帝皇更厉害。想想看，如果一个人能够决定什么是好，什么是坏，什么是善，什么是恶，这各人的影响力该有多大？因此思想领域的高边疆涉及到巨大的利益，而占领了这个制高点的人在各个文明中都成为了圣人。在中国，这个人是孔子；在西方世界，这个人是耶稣；在中东，这个人是穆罕默德。而后世进化到现代文明以后，这些文化巨人的影响力在减退。虽然整个世界的文化和舆论多种多样，各不相同，但是在戴言穿越之前，还是西方世界掌握了思想的高边疆。

  比如说起后世最有意思的两个国家——俄罗斯和新加坡，就能够看到掌握这一思想至高点有多么厉害。俄罗斯总统***是真正的靠选举上台的，只不过他在台上的时间久了一点而已，西方国家就认定了你这个国家是专制，是毒菜。而新加坡这个国家则很有意思，其国家的首任总理李国父当总理当了二十多年，整个李氏家族控制的产业能占到整个国家的七成，随后国父卸任，新立了一个傀儡，自己则做为内阁资政在幕后控制，后来总理的职位又传到他儿子手里了，整个国家就差成为君主国了。然而新加坡在西方国家的印象中是什么？是发达国家，是民主国家的典范。而对这两个国家的定义和印象由此就传递给了全世界人民，于是整个世界都谴责俄罗斯而热爱新加坡，这其中只要稍微有些辨识能力的人都能发现其中的荒谬，然而却都无法反驳。这是为何呢？无非是整个世界的思想高边疆不在你手里而已。

  对于战国时代来说，百家争鸣及其热闹，各家学派为了把其他学派给打倒在地，无所不用极其。其中的原因是什么呢？无非就是在争夺思想的高边疆罢了，决定整个天下所有人的思想，定义什么是好，什么是坏，这是多大的利益？恐怕一个最富裕的国家都远远比不上。戴言穿越到了这个时代，对于思想的制高点当然也是非常有兴趣的。而在思想的制高点里，最重要的当然还是国家的法理权，如今徐州相王相当于变相的毁灭了国家的法理基础，这对戴言来说就是一个最好的契机，如果他能够定义国家的法理基础，未来就可以轻而易举的定义哪个国家是合法的，哪个国家非法的。这么重要的机遇，戴言怎么可能不去抓住呢？

  齐王田因齐算是真正的发觉了戴言所说话语中的深意，随后他问向戴言：“既然你说道宋国承认我齐国，并且也承认寡人为王，这也算是正国家之名实了，寡人对此表示认可。寡人也也在此发言，正式承认宋国。不过寡人很好奇，宋君子喜本为宋侯之臣，如今却窃据宋国君位，这个你要寡人如何承认呢？”

  在场众人都是哈哈大笑，笑话年轻的戴言不懂事，本来没事偏要惹出承认国家这么一摊子事来，如果齐王不承认子喜的国君地位，这年轻的公子岂不是搬起石头砸自己的脚？

  戴言对四周的嘲讽声音毫不在意，既然�