sp; 散布在帝国各个州县百姓的信念，如何集中到一起？

  圣人拧着眉，心里沉重。

  按照剑阁阁主说的，即使做到了汇聚千万人的念力，昭华复苏的可能性也只有五成。

  毕竟汲取念力，不是喝水般容易，咕咚几口就喝下去了，这是很艰难也很漫长的过程，要看千万人的祝祷是不是虔诚，因为只有虔诚的念力才能凝实，不至于在天地元气中飘渺消散；还要看李毓祯沉眠中的潜意识是否须足够强大，否则念力送过来，不能汲取就是白费力。

  圣人对后一点倒是有更多的信心，但对万众一心的虔诚，却是信心不足了。

  这不是十万众，百万众，而是千万众！

  ……

  申王霍王用神念商议了一阵。

  申王开口说道：“陛下，要聚拢人们的念力，昭华必须回京城。只有长安皇宫，才是天下万民都知道，并且最崇敬的地方——万众一心的念力会一致向着长安，皇宫。我与霍王商量后，觉得将昭华放在太极殿最好。那里是帝京的中轴线，也是乾卦的九二之地，见龙在田，其尊贵仅次于九五君位。”

  圣人的学识渊博，对易数之学当然也通晓，九二虽然不是五爻君位，但却具备居中的君王之德；而且，这一卦也象征着积蓄了足够的力量，就能飞龙在天。所以九二之地向来是仅次于九五君位的大吉之地。

  但圣人又有疑虑，“太极殿位于旧宫，只为历代皇帝登基大典用，恐人气不足。何不选含元殿。”

  含元殿是大明宫前朝的大殿，也是建在九二之位上，自仁宗迁入大明宫后，含元殿就取代了太极殿，用于元日、冬至的大朝会，而每年的元日大朝会都是诸州上京朝贺，并有诸藩属和各外邦的使臣来贺，人气最盛，圣人觉得相比太极殿这里更合适。

  申王解释道：“还考虑到一点，太庙位于皇城中，距旧宫城的位置更近。元神属阴，有历代先帝英灵庇佑，运数更强一分。”

  圣人果断道：“那就定在太极殿。”

  圣人又问霍王：“人和、地利有了，天时指的是？”

  阁主在剑塔对霍王说，要想增加成功的机率，必须天时、地利、人和俱备。

  “天时者，气运。实力再强，但气运不好，一次次遇到危险或者遇到危险避不过去，那也是折戟沉沙。”霍王说道，“昭华能在万死中得一生的机会，除了她的实力外，还缘于她的气运：一则，有两位洞真境后期圆满、一位洞真境中期、二十名登极境司卫在她身侧，生死之刻拼力护之，为她悟道则争�