��三到第九层，都是武功秘籍，有掌、拳、腿、指，也有刀、枪、剑、戟，甚至冷门的兵器秘籍都有。

  萧琰在这七层里待了半个月，待的天数最多的当然是“刀”这一层，其他几层都是读读看看而过。

  期间萧迟来过两次。

  她继续上了第十层。

  第十层是各种轻身术和步法。萧迟给她列出要修习的是斗转星移。萧琰之前修习的是斗转星移的上卷，这里是下卷，而且是真正的精华所在。萧琰看得如痴如醉，边看边想边悟，浑忘了时日，直到萧迟传音给她，让去文道堂听课，她才知道已经进了十二月。

  还是由堂兄萧纺带她出了谷，便有文道堂的夫子——十四堂叔萧昕领她去百经堂听课。

  百经堂是讲大课、也是学子辩论的地方，萧琰今日去听的就不是经课，而是辩论会。

  十四叔边走边给她普及文道堂的知识。

  萧氏的文道堂分易、经、文三部：易部是以易学为主，包括象数、天文历法、地理方舆；经部是诸子百家，下面又分诸堂，儒经堂、道经堂、墨经堂、法经堂、史经堂，等等；文部则是教诗词赋散文之学。百经堂的辩论会就是经部的辩论会，十四叔笑着说，经常打架就是在这里。

  萧琰这次旁听的经辩会论题是“仁德礼义”，这是经部的经典常论题，每年七月、十二月都要举行一次这个论题的辩论，而学子们是抽签决定他们的立场，不管他们认不认同，反正要从他们抽签的这个角度去论。十四叔说，世间道理没有绝对，处在不同的地位，站在不同的角度，对同一件事的看法就是不同的，而且因时因地还不同。萧氏子弟要学的，就是这种多角度考虑问题的思维。但是他们在毕业前，必须按自己选择的方向参加辩论，然后在下山前写出自己的答卷：仁德礼义孰为先？

  这个答卷将封入他们的学档中——同样没有标准答案，评判也如将道般，将由他们自己做出，用自己一生的实践来做评判，最后归入他们的“文以载道”档中，供后辈子弟学习经验，吸取教训。

  萧琰在经辩堂时终于体会到什么是文架，她觉得宁愿打十场武架，也不愿意打一场这样的文架，简直是唇枪舌战更胜刀兵，其酣畅淋漓处又让人止不住击掌道绝。

  一个上午的经辩结束出来时，她还沉浸在其中，只觉许多堂兄堂姊的辩论简直字字珠玑，让她心中有些困惑的事情也豁然而解，不由深刻理解何谓“大道相通”，文武之道虽然相反，一些道理却是相通的啊。

  她觉得对二曾伯祖说的“武道信念”的理解又进了一步。

  中午就在经道堂用膳�