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  崔浩依旧非常讨厌佛门，只是崔浩对于佛门的厌恶不在同以前那样明显，但还是讨厌，灭佛还在进行，只是速度很慢，慢到许多年后谢知非才知道。

  在回到嵩山后的时间里，崔浩通过各种方法让拓跋焘疏远佛门，却远没有达到心中所想的预期、

  只是崔浩不动手，佛门却因谢知非的缘故，以更可怕的方式在发展壮大。

  有谢知非这个死而复生，年复一年不曾衰老的佛门响当当金子招牌在，佛门的确做到了百尺竿头更进一步。

  然而一片生机勃勃之下的危机也越来越大。

  不久前谢知非甚至得到了来自寇谦之的信，在这封信里，寇谦之直言若谢知非再不约束佛门，只怕灭顶之灾不出五年便会到来。

  寇谦之的信上满满皆是担忧，谢知非能想到，当寇谦之看着佛门愈发糜烂的是如何坐立不安。

  诚然如寇谦之说的那样，谢知非这些年借着活佛的名头，不断的教诫众僧：修佛修心，变着法来约束人。

  然而正真修佛的人会听谢知非这些话，那些原本便不是为了修佛而成为沙弥的人则会全然不听，然后以佛名义继续赶着与佛不同甚至相勃的事情来。

  将寇谦之的信丢到空间，谢知非想到山下那些打着他名头的僧侣就头疼。

  “师傅何以叹息？”

  二十来岁的师贤大步而来，此时的师贤已经长开。因有谢知非曾经给他的内力帮助其打好武学的底子，师贤不但佛法是佛门翘楚，连武功在江湖中也是难得的好手。

  谢知非：“为该叹息者叹息，为该叹息事而叹息。你为何而来？”

  师贤了然而笑，似对谢知非的话有所感悟：“师傅还请起身，陛下的御驾已上嵩山。”

  此时已是谢知非从平城回嵩山后的第十个年头。

  十年的时间里，不断有僧人沙弥从四面八方而来，只为在少林寻一处地潜修。

  更有络绎不绝上嵩山，以求瞻仰真佛的善男信女，如今连拓跋焘南下北归的时候，也绕道上了嵩山。

  这十年对于谢知非来说，山林远世，一晃而过。

  可是对于拓跋焘来说，却是年年有事，让人烦心。

  即便拓跋焘自登基以来算得是顺风顺水，到底政务劳累，征伐亏损人。

  即便保养得意，三十来岁的拓跋焘看起来比本身的年纪更为参老。