;文明看向他，上下打量着，只不过挨了文明的抽，免不了脸青鼻子肿的，实在是看不出长相，也分不出哪个是哪个，只能问他：“你是日裔僧人？”

  不要看日本的佛教信仰是从中国传入的，但是人家可和咱们不一样。在日本的佛教徒占有其总人口的80％以上。

  普通日本人对佛教的信仰，几乎已到了无以复加的地步，从出生到死亡、从茶道到剑道、从朝廷礼仪到居家生活，无处不可见佛教的身影。

  这也是为什么日本古代，常常有和尚一发话，便有人造反。发动什么“一揆”“国人众”什么的。

  而“坊主”同样是日本和尚特有的称呼。

  “是的，施主，我是日裔。看在归顺民的份上……”

  啪--

  又抽了过去。

  “哪儿那么多的废话，说说吧！你是怎么知道的？”

  明心实在是被抽怕了，这人是不讲“礼”的，不是真正的中国人。

  真正的中国人不是对他们归附者礼敬有加的吗？

  “我知道他们出事，是因为他们是我的兄弟。”明心说。

  “兄弟？”

  这可与文明猜的不一样。

  “是的，他们是我的亲兄弟。在日本，我们是可以公开结婚，一般是长子承继父亲衣钵，日语称作“后继”……”

  怕挨抽，他介绍的很是仔细。特别是和尚是职业，父传子的职业，并不是修行。他更是强调了又强调。

  “如果让你想象僧侣的生活，很多人会用清心、寡欲、平淡来形容。而日本僧侣的真实生活却和想象中相去甚远。”

  又想忽悠我？

  文明看着他笑了。

  明心和尚心中一惊，立即说：“当然，也有恪守佛门修行要求的，最典型的就是在日本各地随处可见的“托钵僧”。他们不到施主家门前去恳求布施，而是选择繁华的车站、广场等地，戴上斗笠穿上僧袍，端然一立，便不再作声。

  看到这样的僧人不时有人加以布施，而每得布施，托钵僧便报以法铃一声。这样的托钵僧人，也成了日本城市的一道风景。”

  “你知道我问的不是这些。”

  文明看他，就像在看一个小丑一样。

  “你……你都知道了？”

  明心看到