��明”、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等；有的是复句对，如“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”、“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”；还有的是本句对，如“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”中，“襟三江”与“带五湖”对，“控蛮荆”与“引瓯越”对。再如“腾蛟起凤”、“紫电青霜”、“龙光”、“牛斗”等也都是本句对。这种对偶句不仅句式工整匀称，而且错综多变，读来节奏明快，整齐和谐，铿锵有力。”

  “化静为动，以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感……”

  “滕王阁之上，想象着严独酌的锦绣华丽，让人忍不住也会有握笔为文的冲动，然握笔之后便以无从下笔了，当代的文采风流尽述其中了。雕栏玉砌，一帘幽梦，而那物华天宝和人杰地灵必然恒久远……”

  “……”

  “当当当当当……”

  孩童们一听到这个声音顿时欢喜雀跃了，而老先生也无可奈何的宣布放学。

  余慧想起那熟悉的放学铃声，也是苦笑。

  在古代很多学堂据说是没有玲声，夫子什么时候高兴什么时候下课，有时看天，有时看香，要不就看太阳，再有就是随便看看。

  再有就是，有的地方是用金声木铎，这就是铃声了！

  上课木铎，下课敲钟。

  木铎与金钟其实是同一类型的古代的乐器，只是木铎的舌为木制，金钟即金铎，其舌是用金属制成的。

  铎（duo）：大铃，形如铙、钲而有舌，古代宣布政教法令用的，亦为古代乐器。盛行于中国春秋至汉代：木铎、铃铎、铎舞、

  徇以木铎。——《周礼·小宰》

  《论语·八佾第三》说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。

  木铎是一种铜质的铃铛，它的舌头是木头制的，而不是象现在的铃铛是金属的。木铎不是梆子，而是一种规格较大的铃铛。古代用于需要宣教政令的时候。官府有了新的政令，先派人摇铃四方巡走，以引起大家注意，然后召集起来宣示政令。后来铃舌有金属的，叫金铎。再后来，又把木铎比喻为宣扬某种学说、思想观念或政教的人，比如《论语》中说：“天下之无道也久矣，天将以夫子（指孔子）为木铎。”

  老先生正夹着书离开，出到门口便看到了有些发怔的余慧，微微讶然。

  余慧顿时一愣，连忙把路让开。

  老先�