足足过了一炷香的工夫，整片天地才重新平静下来。

  这时，郝仁才有心思仔细打量那青铜棺。

  遥遥望去，那青铜棺给人一种亘古苍茫的感觉，虽然表面并未腐朽，但却能够在其上感受到岁月留下的痕迹。

  郝仁隐隐感觉到，如果论历史悠久的话，这具青铜棺应该远远超过了其他的极道圣兵。

  不过，更加令人惊讶的是，那青铜棺的形状并非传统的样式，而是非常独特的八角形，每一个角的位置上，都雕刻着一只栩栩如生的神龙。

  那八条神龙鳞爪分明，皆为五爪神龙，仿佛力量与美学结合一般，给人的视觉一种强烈的冲击力。

  龙者，鳞虫之长其形有九似，头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也，其背有八十一鳞，具九九阳数，其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞，头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。

  龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。

  华夏的龙，与西方的龙截然不同，在远古时代，神话中最早的神不是人，而是动物图腾。

  原始人分不清人与动物的界限，认为某种动物是自己的祖先和保护神，这就是图腾。图腾作为氏族、部落的祖先和标志，一般是单一的某种动物，氏族部落发生兼并战争，胜利者在俘虏对方之后，往往同时消灭其图腾，新产生的部族拥有的还是单一的图腾。

  而龙，正是华夏的图腾，是权势、高贵、尊荣的象征，

  不过在古代，龙可是皇家御用的标志，是皇权的代名词，皇帝自比为真龙天子，如果寻常人用的话，那可是要被砍头的。

  而在棺材上动用龙的图腾，让八龙抬棺，那就代表着这具棺材之中，葬的乃是一位无上的帝王。

  不过，郝仁心中却是一阵疑惑，在古代华夏，有以九为尊。因为九是“阳数”里最大的，到头了，物极必反，再往前走一步，就是下一个循环的开始，所以皇帝又被称为“九五至尊”，而他的龙袍之上，则绘有九条五爪金龙。

  可奇怪的是，如果眼前的这具青铜棺材，真的是某位帝王之棺的话，那么这棺材的表面上，怎么说都应该印刻九条神龙，而非八条啊！

  但是下一刻，郝仁的瞳孔突然瞬间收缩，心中暗道：如果这棺材之中有着一位帝王的尸体，那么不就正好凑齐了那第九条龙了么？