�们进入内门，就能看到。”

  少年们眼睛又明亮起来，呼吸也急促了。

  李立峰继续说道：“我们再说这不同心法的区别。

  存想之法，是你看到一个高手、或者是一个山峰、或者是某一个切实存在的，将这个切实存在的，烙印在脑海里，并以此为目标而追赶。这就是存想。

  观想之法，是有一个切实存在的事物，时刻、或者是经常观察揣摩，并为之努力。比如观摩风云台，就属于这个。

  冥想之法，是你自己虚构一个目标，并为此而努力。但这个目标如何构建，是一个很大的问题，需要十分深刻的认识、雄厚的积累。

  参想之法，接近观想之法，但参想之法的特别之处在于形成自己的感悟，要从现实出发、超脱现实，而不是去模仿。

  空想之法，是一种要求很高的心法，人在冥冥之中能感悟到一些莫名的事物，类似于做梦。但这空想之法要求保持清醒、心灵无垢。这时可能会有某一种灵光从心头闪过。

  有人认为，这一丝灵光，是我们的天命，并为之努力。

  坐忘之法，要求更高，要忘记自己、忘记一切，在空空冥冥中，升华生命。

  传说，有人进入坐忘，一坐千年，醒来时已经物是人非、亲朋好友早已化作枯骨。而更多的人，坐忘变成了坐化，直接死亡。”

  咯吱……

  不少的少年被这可怕的坐忘给吓怕了。

  李振峰继续说道：“最后就是静坐、打坐。这个你们平常就在做，追求一种简单的、心灵的宁静。没有什么特别的要求，这也只是武道的基本要求而已。”

  而后李振峰又解释了很多细节，少年们也纷纷发问，不知不觉中到了吃饭时间。

  “好了，都吃饭去了。记住，你们现在老老实实打坐就好。楚飞的方法最简单、也最适合现在的你们。

  另外，李元荣有存想之法的事情不得外传，否则逐出师门。毕竟，李元荣是为你们考虑的。”

  这是李振峰第一次说话如此严厉，少年们忙不迭的答应下来。逐出师门啊，连做杂役的机会都没有！

  这一天晚上，李元荣和何代山两个家伙兴奋的睡不着，一起挤到楚飞的房间里要“交流武道”。恨的楚飞很想将这两个不着调的家伙踹出去，就我们这点道行还交流武道，不要丢人了好不。

  可是两个家伙太兴奋了，加上第二天又是做杂役而非学习，愣是挤在楚飞的