r />   第二命题：今天下车同轨，书同文，行同伦。

  此两命题，士子需皆作制艺，以正题为头题。倘若正题难分高下，则以副题分胜负！”

  季孙香的声音洪亮，所有的士子都神色凝重，纵然未参加大比的士子，此时也默默将命题牢记于心，回头也会试做命题，毕竟机会难得，对他们来说，接下来的亚试和大闱将决定他们的命运。

  季孙香乃优学寺卿，其命题具有极高的权威，这等命题很可能和正式大闱的命题有想通之处。

  而参加大比的九名士子，听得更加的仔细。

  季孙仲皱眉道：“这第一题出自《论语》，以前却从未见过……第二题乃《中庸》之题，作为副题却是恰到好处……”

  贵宾高台之上，四家学士在座，武陵学界曹清和孟哲也都在座。

  他们也交头接耳，窃窃私语，对季孙香这等命题皆暗暗点头。

  出题不偏，没有故意的刁难，但是这等命题要出佳作，却也不易，对学士的才学考量要求并不低。

  作制艺，便是代圣人立言，倘若立言能得圣人赞赏，便能获得圣人传法，立刻就能拥有神通。

  一般来说，圣人传法很有考究。

  府试的圣人殿，叫府试殿，这等大殿可供府试之用，殿试的圣人殿更为宏大，几乎时举大周之力供奉此殿，这等圣人殿叫殿试圣人殿。

  像武陵这等圣人殿，规模很小，等级很低，更多的只是供奉圣人的象征，虽然有一些圣人殿的神通，可是一般这等规格的圣人殿，很难得到圣人传法。

  另外，制艺科考，分开卷考和闭卷考。

  所谓开卷考便是府试考，这等考试士子所作制艺先由学士考评，择优选入圣人殿，过圣人法眼，这便是开卷考。

  而闭卷考便是殿试考，这等考试，士子所作制艺都不公开，而是直接将其制艺供奉在圣人殿中，全凭圣人圣裁，所以殿试的权威极高，几乎没有人为干预的可能。

  另一方面，参加院试的士子，均来自各门各派，各门派的思想各不相同，对经典的领悟和理解也不相同，这等差别往往都体现在制艺之中。

  因为是闭卷考，其制艺根本不公开，所以也不会泄露各门派的经典思想，这也从客观上推动了整个大周学派林立的局面。

  武陵的圣人殿，在最辉煌的时候可以媲美大楚的府试殿。

  当年的武陵学界正是辉煌的时候，才�