第一百四十章 圣者与天人的区别
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一般来说修行可分为这么几个步骤:第一步自然是凝聚胸中五气,从刚开始的不入流,到后来的三流,二流,甚至一流,这个时候只要你再凝聚胸中最后一口真气,达到五气轮转的地步,那便是彻底摆脱了江湖低层的地位,成为了绝顶高手的存在。 量定逗跑量高方果
量定逗眼定什赋循 所谓的绝顶高手那也只是一个泛称,其中又细分为刚入绝顶的登堂入室,再进一步的炉火纯青,到最后的凡人极限登峰造极,这个时候想要再更进一步那就是千难万难了,在这个江湖上大多数的人至多也就混到这个境界便是他们的极限,这样的人在修炼界还有这么一个称呼--粗劣的武夫!
量定逗眼定什赋循 “功体半步超凡?!”听到小刀所言,立于他身旁的胖戒色神情骤然一惊,像是发现了什么了不得的事情。
是的,就是粗劣的武夫,不管你的功体是如何之高,即便你通过了无数的手段使自己的根基提升到登峰造极的两倍三倍甚至十倍的地步,归根到底你还是一个不明境界的武夫,这种人,在那些高高在上的先天眼中,只能沦为跑腿的角色。 量格逗眼定萧润运
定格价方代什方运 那么何为先天呢,这是一个玄之又玄的问题,那便是你的境界提升到了一定的程度那便是先天,就比如说在你的修行道路上突然有一天你顿悟了,精神力暴增的同时在你的识海之中凝结了一朵众妙之花,那便是你入先天的象征。
可以说它与打磨根基的那一套修炼体系即是一体,也可所以毫无关系,为什么说是一体呢,这就要从那些三花聚顶五气朝元的绝世先天说起了,他们皆是功体与境界齐修的绝世人物,有的根基早已提升到了登峰造极的地步,在进无可进的地步之下不得不转过头来齐修境界,有的是在一流的时候便是明悟了先天,之后便是境界与根基齐齐并进,甚至有的在根基两三流的时候,境界便是早已达到了三花聚顶的地步,这些人皆是功体与境界齐修之人,同一等级之下比之单修之人的战力何止是超出几倍,简直就是可以完虐了他们。 量匹价方匹什方循
定代心赋定赞润运 何为单修之人呢,那便是如上面所说的,根基与境界也可以毫无关系,只修根基不修境界的单修被世人称作粗劣的武夫,那么只修境界不修根基的单修却是被世人称作无根之萍,这种人在江湖中其实很少见。
第一,刚开始的时候境界确实比根基难修,一般的人都会选择先行打磨根基,第二,便是为什么单修境界的人会被称作无根之萍的原因了,因为像这种人的话就像是那无根之萍,空有一身境界却没有相应的体力支撑,根本就难以支撑一场随时可能来的大战,甚至境界越高越是容易栽倒,真真就像是那无根之萍。 量匹逗方定光跑面
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量定逗眼定什赋循 所谓的绝顶高手那也只是一个泛称,其中又细分为刚入绝顶的登堂入室,再进一步的炉火纯青,到最后的凡人极限登峰造极,这个时候想要再更进一步那就是千难万难了,在这个江湖上大多数的人至多也就混到这个境界便是他们的极限,这样的人在修炼界还有这么一个称呼--粗劣的武夫!
量定逗眼定什赋循 “功体半步超凡?!”听到小刀所言,立于他身旁的胖戒色神情骤然一惊,像是发现了什么了不得的事情。
是的,就是粗劣的武夫,不管你的功体是如何之高,即便你通过了无数的手段使自己的根基提升到登峰造极的两倍三倍甚至十倍的地步,归根到底你还是一个不明境界的武夫,这种人,在那些高高在上的先天眼中,只能沦为跑腿的角色。 量格逗眼定萧润运
定格价方代什方运 那么何为先天呢,这是一个玄之又玄的问题,那便是你的境界提升到了一定的程度那便是先天,就比如说在你的修行道路上突然有一天你顿悟了,精神力暴增的同时在你的识海之中凝结了一朵众妙之花,那便是你入先天的象征。
可以说它与打磨根基的那一套修炼体系即是一体,也可所以毫无关系,为什么说是一体呢,这就要从那些三花聚顶五气朝元的绝世先天说起了,他们皆是功体与境界齐修的绝世人物,有的根基早已提升到了登峰造极的地步,在进无可进的地步之下不得不转过头来齐修境界,有的是在一流的时候便是明悟了先天,之后便是境界与根基齐齐并进,甚至有的在根基两三流的时候,境界便是早已达到了三花聚顶的地步,这些人皆是功体与境界齐修之人,同一等级之下比之单修之人的战力何止是超出几倍,简直就是可以完虐了他们。 量匹价方匹什方循
定代心赋定赞润运 何为单修之人呢,那便是如上面所说的,根基与境界也可以毫无关系,只修根基不修境界的单修被世人称作粗劣的武夫,那么只修境界不修根基的单修却是被世人称作无根之萍,这种人在江湖中其实很少见。
第一,刚开始的时候境界确实比根基难修,一般的人都会选择先行打磨根基,第二,便是为什么单修境界的人会被称作无根之萍的原因了,因为像这种人的话就像是那无根之萍,空有一身境界却没有相应的体力支撑,根本就难以支撑一场随时可能来的大战,甚至境界越高越是容易栽倒,真真就像是那无根之萍。 量匹逗方定光跑面
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