��是交替上升的，一会儿是痛楚占上风，一会儿又是热辣最受不了，一会儿又是麻痒最难受。

  煎熬的过程，是修行的过程，也是悟道的过程。

  阿鹰首先就明了一种浅显又被忽略了的道理：不痛不痒不成道；又痒又痛得道袍，也就以道的表面。只有痛入骨痒入髓，才能得到道的神髓。

  所以前人总是说，要鞭辟入里，不鞭不辟，就毫无所得。

  前人还说‘纸上得来终沉浅，绝知此事要躬行’，道不是不可以传，但推而广之，传得了的只是广博的知识，传不了深度。

  真正的道，都是亲身体会到的。

  进入到肠江水道中的四大图腾，经过了长长的生死考验，终于到了肠江的中上游。

  大量的消化作用和几乎全部消化产物的吸收都是在这一段内进行的。

  就在这一大段中，四大图腾本身的精华在以令牠们恐惧的速度被接收。

  同时，机缘的双重性开始起作用，在失去的同时，牠们也领略到阿鹰的水道。

  为什么阿鹰的道不是光道，不是风道，不是雪道，也不是音道？牠擅长的是这四种，如果牠是走的话‘四项全能成大能’的这条路的话，就必定是这四项。

  为什么她最终得到的道，却不在四项之中呢？

  因为，水道家能兼容牠的这四种道。

  即使是行于水上的风，也可以视为风流，可以当成一种流体而纳入到水道中去认知！

  风雪光音，可以视为水道的四相。所以阿鹰修得的，是水道。

  就是水道有成，牠和娥凰才能将牠们的泪痕烙印在湘妃竹上，历经万古而不褪。

  现在的四大图腾，就是从肠江水道中体会出了这些的。

  当然还会有，路还长，水道是元素世界的四大主流，那是何等的宽广深后。

  比如现在，牠们就正在体会这一点：在修行世界里，能储物，不是因为空，而是因为水，水载万物，水容万物，以水为主体的生命体，才能开辟出本体道场储物。

  水几近于道，若问选何种方式来承载自己的道，最好还是选择与水有关的。

  四大图腾这在体会的这些，已经离开了水的表相，正在深入到实质。

  四大图腾现在的心情，是道不尽失去精华的痛苦，说不完水道的妙处，虽然都不至于置换掉各自已有的道，但有了水道的重要参照，今后的修行路