�的一体有男女，修行的人一体之内，有着男女两面，思是男，感是女，力是男，量是女，都是花一朵，都是蜂一只。

  在修行的层面上，邱癫子当然会把自己当成花，否则也修不成《蜂花柬》。

  5★花蕊.

  把自己当成花，他的腹眼，也就是脐眼，就是他的花蕊，全身都是从这里开出去的，这是他的中心部位。

  别人把这里完全不回事，甚至于就连洗澡冲凉都会忽略掉这里，但邱癫子不能！

  腹眼不是用来出气的，腹眼才是肉眼，全部是肌肉组成的眼睛——肉眼凡胎，肉眼就是脐眼，凡胎就在脐下——双眉下的正眼并不是严格意义上的肉眼。

  腹眼才是真正的肉眼，伴随着这一理念的，是接踵而来的各种修行琺门。陈家的思想，就是从这样的点点滴滴中，在在颠覆着传统的固有思维，在重新认识中，回到真实，把人力越推越高。

  通过艰苦的修练，邱癫子的腹眼有了与正眼相似的——看的能力，和见的效能，却还是跟正眼不一样的。

  腹眼没有眼珠，也就没有眼光。

  ‘腹天腹地’之后，是‘腹丝乱响’。

  腹眼才是肉眼，肉在六识中，岂非就是以“肉感”为优的？“感”才是腹眼的真本事。

  “以己之腹度彼之腹”的第一步‘腹天腹地’还可以说是凡间的层次，还是一种腹肌的生理运动；进入到第二步‘腹丝乱响’，有实而无形，旁观不出什么体征，凡人已经不太懂了。

  感是什么？感可以是脉冲，是波，是修行意义上的灵觉。

  邱癫子的腹眼放出眼线——灵觉的丝线——为什么说是眼线，因为毎一条丝线上都有一个灵觉的小眼！

  他50000个从腹眼中分出来的小眼，带着50000条丝线，如群蜂离巢飞到各自的观测点。每一个观测点都是黎杏花肉身上的要点。

  那些小眼，各在不同的角落，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，小眼所见，通过丝弦，通通传递到腹眼。

  在要点和腹眼之间，灵觉的丝线，绷成感觉的丝弦。

  腹眼，肉眼，花蕊，眼线，腹涂，以君子之腹度小人与女子之腹，腹天腹地，腹丝乱响，等等，这一切的一切，与其在外面的世界中所流传的意义，已经大大不同，这才是水不暖月的世界。

  莫把丝弦拨，怨极弦能说，心如双丝网，中有千千结！

  邱癫子的五万弦丝，比情丝千千结密集了