若胆敢违反周王的法令，则予以刑罚、征讨。特提请我周朝各地诸侯、百姓，从事商贸应在规定的市肆进行，不得到荒蛮偏僻的地方去做生意，否则也要给予处罚！

  兮伯吉父特作此盘记载。其眉寿，就是希望自己年寿万年无疆，子子孙孙永宝用。”

  说到这张楠停了下，又道：“兮甲盘算是流传有序，铭文内容的历史价值极高，记述了西周的官制、战争、封赏、税赋、奴隶、贸易管理不少细节。

  最有意思这时间，更早的商代那会用干支纪录日期，60天一轮回，也有年和月的概念，不过那时候和今天的时间记录概念很不一样。

  甲骨刻辞常见套路是先纪录占卜之日，如甲子，壬寅等等，这种纪录方式让我们这些后人根本没办法确定具体的时间。

  不过周代金文记录时间用了和月相有关的‘生霸死霸’，这是个了不得的进步。”

  “生霸死霸？”

  发出疑问，心中不解的是马老板，更别说对青铜器没研究的铁军老板了。

  马老板这是心中的疙瘩暂时放一边，知道张先生是专家，先学习上几手再说。

  张楠是专家，不过要不是有农博升这个专家老师、亲戚，张楠也不会知道什么“生霸死霸”。这“天霸海霸”倒是知道，自个就有一块天霸表。

  两人不解，张楠就道：“西周青铜器铭文里头不少含有大量的月相词，最常见的如初吉、既生霸、既望、既死霸这些，

  不少学者认为西周月相词不是定点，而是指一段时间，即所谓的‘四分月相’。不过也有很多人认为西周月相词是定点、专指的，即每一个月相词都特指一个月的某一天，而这一天是固定的。

  那时候的人只能用肉眼观测月相，观月想难免有误差，但误差前后不超过一天，这样的精确度够用了。

  初吉，就是月牙刚刚出现的日子，即每月初二、三；

  既生霸是月半的日子，月亮开始放射光芒，即每月初八；

  既望，是月圆的第二天，就是每月十六日。

  既死霸和既生霸相对应，为月半，月亮光芒开始暗淡，就是每月二十四日。

  我也就知道这么多，没仔细研究过，更详细的不清楚。

  这兮甲盘上的第一句就是‘唯五年三月既死霸庚寅’，宣王时期的盘子，宣王公元前827年即位，五年就是公元前823年。

  据此考证，兮甲盘�