牙，吴国之伯嚭，唐之杨国忠，宋之秦桧、蔡京，元之阿合马，本朝之严嵩！若是我们将君权限制，君王无权提拔官员，只能士人才有提拔之权，自然朝堂里面是众正盈朝了！”

  “那若是又奸臣篡国该当如何？”

  “这就是一个分权制衡的问题了，简单来讲，就是组建内阁，内阁各有职司，但是由首辅统筹，各官员相互拮抗又相互扶助，自然可以确保帝系一统，大明万年！”

  “伯阳此说乍看离经叛道，却暗和圣人之论，发人深思！”张溥没有明确表示支持，但是也指出这种说法有一定价值。

  看着众人陷入沉思，柳旭暗自偷笑，他这番理论不过是后世玩剩下的分权制衡和虚君共和，若说新意实在没有，只不过明人没见过世面，自然觉得别开生面。他根本无意搞虚君政治，但是眼下他手里的本钱不多，只能拿画饼来收买人心，争取同盟。

  “诸位，这些说法都是往后咱们士人把持了政权之后的事情，所谓‘不积跬步无以至千里’，最重要的就是要迈出第一步。那该如何走着头一步呢？那就是这‘乡间议会’了，这个说法在我的著作里面已经多次阐述过了，想来各位都有认识，试想，若是这天下乡村有一半都有乡村议会，咱们士人该有多大的权利？有这样的权利，还怕不足以驱逐小人，让朝堂上充满君子之争而非小人之争吗？”

  政治斗争说白了都是利益之争，正如君权相权之争延续千年一样，士人阶层如何不想扩大自己的权利，只是他们先天上不占有权利，只能从君王那里分权，因此在斗争中容易处于下风。除非是遇上万历那样不理朝政或者弱势的君王，他们很难真正成为这个国度的统治者。但是眼下不同，眼下柳旭给他们指出了“乡间议会”的揽权法门，由不得他们不动心。即使他们不动心，天下六十万无法做官的士人自然有人动心，这一点柳旭从不怀疑。

  果然，张溥沉思了一会之后击掌轻叹：“柳兄果然是才气纵横，竟然能想出这种妙法！若是真能实行，不仅可以播教化于村寨，传文明于妇孺，更可以使得天下士子有个地方可去，将所学之圣贤之道用于百姓日用，的确是高论！”

  张溥是应社众人领袖，他既然如此说了，其他人也不住点头道：“的确有理，的确有理！”

  见张溥支持，柳旭再接再厉，又继续说道：“有人说我这法子乃是自出机杼，但是各位，须知这时移世易，三代以前有三代以前的治理方法，三代以后有三代以后的治发。别的不说，三代是没有这海贸、没有这织布工坊、没有这出版印刷的，难不成还要固步自封，把这海贸禁了，把这织布工坊、印刷坊给禁了？当然不行！那么怎么办呢？则应该因时制律，因地制宜，太祖初定天下时天下士人还不够多，自然不能行这士人政治�