境如凤毛麟角，乃是自然超脱境。

  以己度人很好理解，也就是看待人与事物以自身的角度去衡量对错、辨别是非，根本就不会顾及他人的感受，一味地瞎咧咧。

  若是普通人影响并不大，大不了闹翻几家人相互间的仇视，无伤大雅，但也是一大隐患，特别是嘴贱之人尤为明显。

  中层人士以己度人危害很大，波及面也很广泛，冠以成功人士自居，对别人指手画脚，而且以此为荣，恬不知耻的论为经典传教，危害范围较广，实为猪猡思维。

  高层人士的危害就大得去了，轻则搅动局部政变，重则沦丧国土，丧心病狂者实施灭绝人性的计划，以自身的权谋为根本，祸害生命，实为人渣畜生行径，丧尽天良。

  换位思考人人具备，只不过没有被分化独立出来，自始至终与以己度人混交在一起，分量比率因人而异。

  这一境界几乎被忽略，大致可分为己换、心换与义换三个层次，思维模式乃天差地别。

  己换境以自我的思维模式笃定任何事，有以己度人的意味，但也不绝对，会以独有的思路考虑他人的感受，再给出相应的答复与评价，局限性很大，不似以己度人、毫无顾忌外人的一切。

  心换境对生活比较用心，对人对事也一样，懂得用心去分析始末，从而给出理性化的解释，做事严谨而又专注，责任性特别强。

  义换境属于稀少的群体，终生以大义为准绳，极力促使和平倡导以民为本、和谐自然，积极的玉成而奋斗不息，殚精竭虑，严于利己。

  换位境界生于战争年代，不出意外皆是官职加身的群体，不过万事无绝对，只能说具备资格，尚需综合实力与机遇铸就人生。

  不过，不可否认这一类人群乃是主流，倡导经典引领历史变革之辈，成就在于个人魅力的展示与实际的把握程度。

  最后一境几乎不存在，多为修道方外之人，若是出现于战场，会发生什么就值得考究了。

  言归正卷，严亮的思维处在己换境，凡事以自身为模板量度事物，弊端与局限性很大，为人又执拗，致使遇事不到黄河不死心。

  “瘪犊子玩意，你几个意思？出现两名变节者，你还有脸耀武扬威？”田大壮极度反感严亮的派头，屁大点的能耐也蹦跶个没玩没了。

  他怒目瞪视二十米外的冷脸汉，心里有种揍人的冲动，若非有教官的特意交代，已经付之于行动，太气人了，帮忙反受冷遇。

  浩杰的脸色也很难看，对这位自以为是的牛皮筋很不感冒，一天到晚谈论穷哈�