msp;“太始混沌，万物未生，

  清气未升，浊气未沉，

  游神未灵，五色未分，

  中有其物，冥冥性存，

  谓之混沌，混沌者，太始也。”

  “太始者，元胎之萌。

  其数为一，一为太极。

  太极者，天地之母。

  太极始易，清升浊降，

  天高明而清，地博厚而浊，谓之太易。

  太易者，天地之变。

  其数为二，二为两仪。

  两仪者，阴阳之形，谓之太初。

  太初者，天地之交。

  其数为四，四盈易，四象变而成万物，谓之太素。

  太素者，三才之始。

  其数为三，三盈易，天地孕而生男女，谓之三才。

  三才者，天地之备也。

  游神动而灵，故飞、走、潜、化、动、植、虫、鱼之属类，备于天地之间，谓之太古。

  太古者，生民之始也！”

  “生民其始，天下群居，

  以类相亲，强弱相迫，欲生吞害。

  中有神人，提挺而治，号提挺氏。

  提挺氏生子有巢氏，太古之先觉。

  识于天地草、木、虫、鱼、鸟、兽，俾人居巢穴，积鸟兽之肉，聚草木之实，天下咸归。

  燧人氏，有巢子也。

  生而神灵，教人炮食，钻木取火，天下生灵尊事之。始有日中之市，交易其物，有传教之台，有结绳之政。

  又生子伏羲氏，因风而生，故风姓。

  惟天至仁，于草生月，天雨降河，龙马负图，盖分五色，神开其心，始画八卦，连山，名《易》，君臣民物阴阳兵象。

  伏羲居君位，三皇之初，自上而下咸安。

  伏皇易，神农氏代政。

  正天时，因地利，惟厚于民。

  天雨粟，神农遂耕种之；

  作陶治斤斧，为耒耜徂耨，以垦草莽，然后五谷与助，百果藏实；

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