msp;金刚界大法传自如今，由青龙寺惠果大师承其衣钵。

  而胎藏界大日真法早已失传。

  他出身青龙寺，乃中原密宗祖廷之一。

  惠果便是其师，又如何能不识？

  若他所知无差，此子所诵真言，分明是胎藏界真法的至高之境——八叶九尊，方能为之。

  他这一脉金刚界法，根本上，乃修智为杵。

  横举宝杵，摧坏四魔，恒常不坏，谓之金刚，聚一切诸法，成五方五佛身，成就最上无胜，名曰顶。

  便是青龙寺至高根本大法，《金刚顶大法》。

  五方五佛法相，便是他这一脉修法的最高境界。

  而大日真法，听闻乃是上古之时，佛主所传真法。

  并非如《金刚顶大法》一般，修成五佛外相。

  而是修大日佛身，我即是佛，佛即是我，佛我合一。

  较金刚顶大法尚要高出一筹。

  只是因世间无人修成，青龙寺一脉也对此说法嗤之以鼻。

  就算如此，空义大师也不能相信。

  这法海年不过二十许，便再是惊才绝艳，慧根深重，又如何能修得如此至高之境？

  他却不知，法海确实还没这本事。

  但陈亦有。

  陈亦虽然通过天柱，以他化之法暂时成了法海。

  也被法海肉身所限，本身的实力无法完全发挥。

  但他的意识却还是自己的。

  他的境界，自然远非法海所能及。

  原本的武道神通也依然能以法海本身所修的法力使出，只不过威力有限，远远无法与在本体手中使出的威力相提并论罢了。

  而法海的半吊子大日真经，到了陈亦手上，也是轻而易举地就修到了至高之境。

  不过，也只是此世所流传的至高之境。

  陈亦早已发现，法海所学的大日真经，还有未尽之意。

  他们所认为的至高之境，十有八九，不过是入门罢了，只是真正的大日真经的而已。

  山门前四人，便是被他布下的胎藏法界所困。

  这胎藏法界自有万般神威变化暗藏，非只困人。