�不杀，大部不抓，都得贯彻到底。即便同志们做了很多事情，到现在为止，还都是组织纪律问题，我绝对不允许人为激化矛盾，把这些给我凭空上升到敌我矛盾上去。我很信任你，所以你能不能理解，你都要给我坚决执行下去。”

  这话让陈天华感到极为意外，他左手食指竖在空中，盯着陈克看了半晌，突然泄了气的皮球一般坐到陈克对面的椅子上，“陈主席，你可真是宰相肚里能撑船啊。到现在你还能忍得住。”

  陈克苦笑了，如果不是他真的见过那么多历史，如果不是他真的有过那么多讨论，他只怕比陈天华跳出来的还会更早。想到这里，陈克突然感觉对一个问题恍然大悟了。根据地毛爷爷的文集，以及不少记载，很多人问过毛爷爷为什么事情会变成这样，为什么“好人和劳动群众”为什么经常败给剥削阶级统治者的时候，毛爷爷爱用“斗争的不够”来解释。

  以前陈克觉得这话未免太泛泛而言，现在他突然觉得这话才是真正的至理名言。就连陈克自己把毛爷爷指出的道路当作金科玉律，可每每真的有所收获，也都是在斗争中认识到的。在《实践论》当中，毛爷爷早就指出，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。

  至于“接触外界事情”，那就是《矛盾论》中反复强调的，矛盾的普遍xing或绝对xing这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。

  毛爷爷的个xing就是敢于斗争的一个人，“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！”既然矛盾始终存在，那么面对斗争有什么可以高兴和不高兴的呢？陈克终于觉得自己有些能够理解毛爷爷本人的那种态度了。

  陈天华看陈克先是苦笑，很快脸上就容光焕发了。这截然想反的表现令他极为意外，“陈主席，你说的理论没错，可问题总得实际xing的解决，你得我们指出解决这些问题的方法？”

  “我还是那话，这次的事情不是我们要和某些同志斗争。这次事情的矛盾焦点，是我们是不是要贯彻人民革命的理念，与那些和我们争夺同志的封建权力分封思想进行斗争。如果说只是抓出那么一些人，把他们杀了，你放心，我能做到。但是这有什么用呢？说个泄气话，如果不能让咱们的党和组织认识到这种封建权力分封思想本身是不对的，把这批人杀了，再上来一批还这个熊样。而且我可以向你保证，再上来的这批人，知道咱们的组织会杀头，会用残酷的手段来处理，他们会隐藏的比上一批更深，堕落