��果陈天华没有见过陈克，没有和陈克一起讨写过唯物主义辩证法的书，他估计也会陷入这样的混沌漩漩涡中吧。

  当陈天华试图的同盟会的会议上讲述自己的政治理念的时候，他突然发现了一件非常可笑的事情。来自各方的同盟会同志，为什么要进行那种看似无聊的争吵？陈天华突然就想明白了。孙中山这些海外人士，根本就没有把中国当成自己的国家。所以他们的主张不过是要夺取中国的领导权。站在一个所谓的道义制高点上，对于孙中山来说是一种必须。既然现在中国并不在孙中山的领导下，那么做出任何妥协，说出任何“先进理念”，对孙中山为代表的那些海外派，都不会有什么损失。只要有人响应他，就是纯粹的收益。

  光复会则是根植于江浙本地的政党，他们要做的是让受到了外国威胁的江浙士绅阶层利益得到保证。他们对于现有政权的基本经济基础——地主是中国的真正核心力量——绝对要保护的。他们希望建立的新王朝，是一个能够保卫地主经济利益，能够抵抗外国入侵的王朝。

  对于这些政党的态度，陈克早就非常明确的告诉过陈天华。但是陈天华当时觉得陈克“以小人之心度君子之腹。”直到他亲自和这些“君子”们见了面，他才明白了陈克并没有任何的欺骗与诬蔑。

  陈天华站在会场中，他已经明白了，提出的人民革命理念，无疑会遭到江浙光复会的反对。而孙中山对于这种更先进的概念，也未必能够接受。因为陈天华无疑在“抢他生意”。所以平素口才甚佳，滔滔不绝的陈天华才会表现得畏首畏尾，语焉不详。因为他也在观察自己的话到底在起到什么作用。每到接触人民革命这个概念的时候，地主出身的代表们眉头就不自觉地皱起来，孙中山等海外派的脸上也露出不以为然地神色。一旦陈天华改变路数，说法符合了某方的理念，那个派系的人脸上就会有着满意的神色。而对立的派系就开始露出不满的表情。

  等陈天华自己讲完，他发现自己整篇的说法，就一个完全自相矛盾，非常扭曲的一套玩意。和陈克提出的系统政治理念一比，陈天华当时羞愧的恨不得钻进地下去。这就是陈天华为什么放弃了在同盟会内部干部地位的原因。这也是陈天华为什么带了一群能够接受唯物主义历史观的青年一起回到人民党的原因。

  他对同盟会彻底失望了。

  在已经决定要走之前，陈天华和宋教仁进行了一次深谈。宋教仁对于人民革命完全没有概念，而且本能的毫无兴趣。宋教仁变成了一个立宪共和派。无论陈天华怎么去说服宋教仁，宋教仁都“执迷不悟”。反倒对陈天华提出“人民革命这种不切实际”的念头表示了强烈的不满。

  所以陈天华下定了最后的决心，离开日本，离开同盟会。

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