��死呢？而中国的军队，官员、政府却又为什么如此不一堪一击呢？如果参加甲午战争的淸国军队都如此拼命，那么日本还能取胜吗？

  大津佑树和一般的日本军人不同，他出身于世阀家庭，受过较为良好的教育，从军之后，又作为年轻军官赴徳国留学三年，一直到甲午战争开始之前才被日本招回国內，由于文化层次较高，又接触过西方文化，令大津佑树的眼界大为开阔，并且俱有一定的国际视野，比起一般的脑袋一跟筋，只知道大叫“为天皇尽忠”的日本军人来说，大津佑树的思维见解自然要开明得多。

  直觉让大津佑树认为，如果能够找出其中的原因，那么就可以帮助日本顺利的征服中国。于是为了寻找答案，大津佑树回到日本以后，开始认真的研究中国的历史文化，翻阅了大量的中国的书籍，似乎找到了答案。

  在五年以后，大津佑树随八国联一起踏上了中国的土地，而相似的一幕再次上演，只不过台湾岛上的热带雨林换成了一望无际的青纱帐，而服装颜色杂乱的台湾土著，则变成了头扎着红色头巾的义和团民。

  那是在6月10日，联军第一次进攻北京，乘坐的列车到达廊坊车站，甴于铁路被破坏，火车无法前进，联军被道停车修路，但就在这时，铁路两边的青纱帐里突然响起了震天动地的呐喊声成百上千，头扎着红色头巾、高举着大刀、长矛、木棍、铁锹、锄头，还有土枪土炮，巨浪般的向联军拥冲过来。

  大津佑树看到令自己终生难忘的奇景，后来他在日记中写道：

  “四面八方都是旗帜的海洋，这个彩色的海洋随着低沉的怒吼声剧烈地起伏，如同巨大的风暴来临时汹涌的海浪。天空中刹那间昏暗下来，因为酷热的天空被飞扬起来的尘土所遮盖。在数不清的身穿各色衣服的义和团众前面，是身穿白色或红色衣饰的领头人。他们在枪弹面前沒有规避动作，甚至连腰都沒有弯下，反而高昂着头，仿佛热切的希望在这个应该躲避子弹的时刻，身体能够显得更为醒目。”

  “而在他们的身后，人人都学着他们的样子，甚致更为夸张，所有的人都在扭动身体，像极了某种部落祭祀的舞蹈。口中发出古怪的声音，节奏时而明显，时而混乱不堪，由低沉到高昂，最后成为一片尖锐的喊叫。一排人在枪弹的射击中倒下，尖锐的声音仅仅只是停顿了一瞬间，但更尖锐的声音随即又响了起来，后面的人以更为凶猛的姿态前进。这些中国的农民如同落叶一样的倒下，但他们依旧在冲锋，不能想像世界上还有比他们更加勇敢的人。‘这不是在战斗，肯定是某种仪式，是这个民族在某种危机的时刻，进行的殉葬般的仪式。’一个联军军官在后来和我聊天的时候说道，我告诉他，‘这不是仪式，这就是中国的农民，这种情况在中国历史上已经发生过很多次了。’”

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