第一千八百零九章 森夏:我完美无瑕的伪装
��让人非常期待能够在现实世界之中显现出来。
“你觉得那些设计能够实现么?”千佳问。
“唔……这么说吧。”
森夏取出了自己的手机。
这是诺基亚的最新款。
“在十五年之后,我们的手机正面将只有屏幕,完全依靠手指就能操作,可以运行画质远超现在3a大作的封面,拥有几百gb的存储空间,至少100mb的上网速度,我们甚至不需要带上钱包,手机就是我们的身份证明和钱包,我们可以依靠手机支付和收费……学姐你觉得这是幻想还是现实?”
听到森夏的话,千佳仔细的思考了一会儿,然后才说:“幻想。”
她想了想,继续说:“我觉得义肢技术的突破,可能更快一点,至少看上去更加实际。”
“如果我们能够进行残酷的人体实验,我觉得学姐你说的挺有道理。”
很多技术,其实并不仅仅只是技术本身的问题,而是道德问题。如果能够对人体进行丧心病狂的研究,很多针对性的生物科技,其实技术本身是没有太大的门槛的,关键是需要“指南针”。
相反,有些技术虽然很新颖,但因为对于人类的变革实在是太大,所以即便看上去匪夷所思,所以反而能够发展得更快。
在不涉及到一些比较道德层面,或者基础层面的东西,人类的发展还是很迅速的。
“说不定到了本世纪的中叶,什么仿真义肢之类的就能够实现了也说不定。”森夏对于科学的发展还是挺有信心的,“不过也有可能是人体再生技术。”
“再生?克隆?”千佳倒是理解了后者。
“分为两种情况,一种就是强化人体的恢复力,让人再生,对于部分肢体的克隆或许也可以,但这个方面对于道德的考量也很大,而且需要提前十几年甚至二十年准备才行。”
克隆现在是可以实现的。但是克隆的个体,也需要经历和一般人一样的正常,而且因为各种问题,它们的寿命都是有限的。
“有道理。诶,我突然感觉现实世界似乎也挺好的。至少在那些幻想作品之中,各种各样涉及到克隆题材的作品,都是黑暗系的作品。”
类似的还有很多。
例如乌托邦系列的作品,真正描写乌托邦的反而是少数,描述反乌托邦的作品,那倒是不怎么缺乏。
“因为除了日常系的作品之外,其他的作品,需要的都是足够的戏剧冲突。而那�
“你觉得那些设计能够实现么?”千佳问。
“唔……这么说吧。”
森夏取出了自己的手机。
这是诺基亚的最新款。
“在十五年之后,我们的手机正面将只有屏幕,完全依靠手指就能操作,可以运行画质远超现在3a大作的封面,拥有几百gb的存储空间,至少100mb的上网速度,我们甚至不需要带上钱包,手机就是我们的身份证明和钱包,我们可以依靠手机支付和收费……学姐你觉得这是幻想还是现实?”
听到森夏的话,千佳仔细的思考了一会儿,然后才说:“幻想。”
她想了想,继续说:“我觉得义肢技术的突破,可能更快一点,至少看上去更加实际。”
“如果我们能够进行残酷的人体实验,我觉得学姐你说的挺有道理。”
很多技术,其实并不仅仅只是技术本身的问题,而是道德问题。如果能够对人体进行丧心病狂的研究,很多针对性的生物科技,其实技术本身是没有太大的门槛的,关键是需要“指南针”。
相反,有些技术虽然很新颖,但因为对于人类的变革实在是太大,所以即便看上去匪夷所思,所以反而能够发展得更快。
在不涉及到一些比较道德层面,或者基础层面的东西,人类的发展还是很迅速的。
“说不定到了本世纪的中叶,什么仿真义肢之类的就能够实现了也说不定。”森夏对于科学的发展还是挺有信心的,“不过也有可能是人体再生技术。”
“再生?克隆?”千佳倒是理解了后者。
“分为两种情况,一种就是强化人体的恢复力,让人再生,对于部分肢体的克隆或许也可以,但这个方面对于道德的考量也很大,而且需要提前十几年甚至二十年准备才行。”
克隆现在是可以实现的。但是克隆的个体,也需要经历和一般人一样的正常,而且因为各种问题,它们的寿命都是有限的。
“有道理。诶,我突然感觉现实世界似乎也挺好的。至少在那些幻想作品之中,各种各样涉及到克隆题材的作品,都是黑暗系的作品。”
类似的还有很多。
例如乌托邦系列的作品,真正描写乌托邦的反而是少数,描述反乌托邦的作品,那倒是不怎么缺乏。
“因为除了日常系的作品之外,其他的作品,需要的都是足够的戏剧冲突。而那�