然后任骠骑就客气地请肋比丘师徒走了，对张负罪则只是叹了口气，从此以后没再召见过他。

  高梧桐告诉褚少孙：“骠骑将军心里多半是不喜浮屠的，让杨公给各道的县令、县尉、丞传话，说再有信浮屠者，便可以交出官印回家去了，这是禁令啊。也就张负罪这等已得了封地，又不在都护府任职之人不在乎。还是将军念着他的功劳苦劳，否则连城都夺了。”

  而后骠骑将军虽然没有成为居士，但确实改善了浮屠的处境，让他们重新入驻巴铁城中，挑了婆罗门寺对门，让肋比丘盖了个小庙。

  于是都不必骠骑将军怂恿，浮屠沙门和婆罗门的祭祀天天打擂台，互揭老底丑事，好不热闹。

  至于南方，亦是既不鼓励，也不打压，只让他们维持与婆罗门分庭抗礼的状态。身毒佛法已经经历过两次大分裂，除了上座部和大众部外，两派里又分出了十八个部派，各立门户，种种争论如波涛腾涌。

  “将军大概是想异论相搅？婆罗门势大，故以浮屠牵制之。”褚少孙如此猜测。

  他在杨恽写的身毒传里知道，那无忧王两百年前原本几乎一统身毒，国号孔雀，推行佛法。孔雀朝后来被部将所灭，建了个巽伽朝，大力支持婆罗门教，捣毁佛寺。如今巽伽朝也被其部将亡了，取而代之的是甘婆朝，但土地不过中身毒一隅，周边小国林立。

  褚少孙将这件事记在了行记上面，次日告别了张负罪继续往南行船，这时候已入冬十月，也就是身毒的“沙月”，却未感觉到天气寒冷，随着身毒河越来越宽，船只也渐渐多了起来，都护府第一大港：太白港就在前方了。

  褚少孙仿佛闻到了大海的味道，高梧桐则扶着船帮，指着前方道：“褚先生可知道，这港原先不叫太白。”

  “身毒人称之为‘帕塔拉’（巴基斯坦第一大城市卡拉奇）。”

  “而大夏人则称之为‘鸭梨山大港’！”

  ……

  “鸭梨山大，这是《大夏列传》中，那位曾打下犁轩、波斯、大夏，几乎一统西方的征服王之名吧？”

  鸭梨是冀州常山特产，太史公称赞那儿有千树梨。

  但这名怎么会用到被任骠骑称之为“征服王”的那位希腊王者身上？或是因为，鸭梨山大也爱吃鸭梨？

  褚少孙只感觉这译名怪怪的，又说不出来哪儿不对、不过这鸭梨山大此人有个癖好，就是喜欢在征服的各地建立与他同名的城市。

  比如苦盏，就是“极东的鸭梨山大里亚”，大月氏地有一个“高加索鸭梨山大