第四十四章 夺舍
�钟灵城中的谭家得了一株千年雪参。要知道他在先天气第九重困了十多年,心境上早就达到了圆满,只是因为年老气血衰弱,导致精气不旺,迟迟不能筑基。
听说有这么一株千年雪参后,孙传铭用生平的积蓄和城中的道友换了几张符箓,就趁夜潜进谭家,却不曾想,谭家有世俗界的先天高手坐镇。
一场大战后,孙传铭受了致命伤,勉强逃出谭家后,跳进了城中的河里,同时元神出窍,躲入身上勉强能算法器的蝉形白玉佩中。
孙传铭的尸体顺河而下,漂了不知多远,被一个渔民打捞起来,发现了他身上的蝉形白玉佩。几经转手,最后到了临江镇霸主的掌上明珠,夏秋雪手里。
如此,孙传铭的机会就来了,用了几个幻术影响夏秋雪,然后胁迫,按照他的要求做,这才有了隐藏的比武招亲一事。
马川确信孙传铭没有骗他,孙传铭自己所说,他就剩下了人魂,先前直接被击杀的是人魂,化成两团黑白气而去的则是经过修真后,由天魂转变为的元神。
而先前那场大战,在修真界称为夺舍,孙传铭是想消灭马川的三魂,自己占据这具身体。
不过元神出窍,能带走的兵力不多,除了灵台上的常驻兵力外。死时如有喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲中的任何情绪,根据情绪的多少,可以带走相应诸侯国的兵力,但不会超过灵台最大常驻兵力的上限。
一般凡人灵台上的常驻兵力,为一个伍到一个两,也就是五人到二十五人。
而人死时,跟兵败如山倒一样,天魂、地魂自动消失,人魂才能带着残兵败将成为鬼。
死时没情绪者,便没有诸侯国兵力追随,而自动入轮回。死时有情绪者,有诸侯国兵力追随,灵智记忆尚存得多一些,便不愿入轮回。
人死时一般都带着怨念,于是多为恶鬼,但凡人所化恶鬼,带的兵力不多。意志坚定者,也就是灵台上常驻兵力多的人,这种恶鬼就不敢招惹。
但孙传铭这个养生者,灵台上的常驻兵力为两个卒,死时还有怨念,于是有了三个卒的兵力追随。而且主动出窍,可以保证天、地二魂不消失,三魂依然在一起,这便不是鬼,而是元神。元神便可以不入轮回,依靠夺舍就能重获新生,不过很难进行第二次。因为夺舍的身体,只是像攻陷了都城,各个诸侯国原先就不听命,现在就更别说,只会时常和灵台上的外来兵力做对。
夺舍者时刻要防止各个诸侯国哗变,因此会时常出现原身体主人的行为习惯,修练起来更加艰难,随时会被诸侯国兵力消灭,也就是心魔反噬而亡。
如果再次出窍,原
听说有这么一株千年雪参后,孙传铭用生平的积蓄和城中的道友换了几张符箓,就趁夜潜进谭家,却不曾想,谭家有世俗界的先天高手坐镇。
一场大战后,孙传铭受了致命伤,勉强逃出谭家后,跳进了城中的河里,同时元神出窍,躲入身上勉强能算法器的蝉形白玉佩中。
孙传铭的尸体顺河而下,漂了不知多远,被一个渔民打捞起来,发现了他身上的蝉形白玉佩。几经转手,最后到了临江镇霸主的掌上明珠,夏秋雪手里。
如此,孙传铭的机会就来了,用了几个幻术影响夏秋雪,然后胁迫,按照他的要求做,这才有了隐藏的比武招亲一事。
马川确信孙传铭没有骗他,孙传铭自己所说,他就剩下了人魂,先前直接被击杀的是人魂,化成两团黑白气而去的则是经过修真后,由天魂转变为的元神。
而先前那场大战,在修真界称为夺舍,孙传铭是想消灭马川的三魂,自己占据这具身体。
不过元神出窍,能带走的兵力不多,除了灵台上的常驻兵力外。死时如有喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲中的任何情绪,根据情绪的多少,可以带走相应诸侯国的兵力,但不会超过灵台最大常驻兵力的上限。
一般凡人灵台上的常驻兵力,为一个伍到一个两,也就是五人到二十五人。
而人死时,跟兵败如山倒一样,天魂、地魂自动消失,人魂才能带着残兵败将成为鬼。
死时没情绪者,便没有诸侯国兵力追随,而自动入轮回。死时有情绪者,有诸侯国兵力追随,灵智记忆尚存得多一些,便不愿入轮回。
人死时一般都带着怨念,于是多为恶鬼,但凡人所化恶鬼,带的兵力不多。意志坚定者,也就是灵台上常驻兵力多的人,这种恶鬼就不敢招惹。
但孙传铭这个养生者,灵台上的常驻兵力为两个卒,死时还有怨念,于是有了三个卒的兵力追随。而且主动出窍,可以保证天、地二魂不消失,三魂依然在一起,这便不是鬼,而是元神。元神便可以不入轮回,依靠夺舍就能重获新生,不过很难进行第二次。因为夺舍的身体,只是像攻陷了都城,各个诸侯国原先就不听命,现在就更别说,只会时常和灵台上的外来兵力做对。
夺舍者时刻要防止各个诸侯国哗变,因此会时常出现原身体主人的行为习惯,修练起来更加艰难,随时会被诸侯国兵力消灭,也就是心魔反噬而亡。
如果再次出窍,原