emsp;元代的异族统治是中国人x观念发生空前转变的直接原因。

  这是因为：在异族征服者面前保护自己的眷属，最好的办法就是把她们与外界完全地隔绝起来。同时由于人们竭力掩饰其x生活，使外界无法窥知，使异族入侵者本身也受到影响，对自我进行约束，加之汉文化的强大的同化能力，异族入侵者与当地人融为一体，自觉地成为“x禁忌”和“x封闭”的执行者。

  在这种虚情禁锢的矫饰下，强调道德约束的《功过格》便应运而生。在《十戒功过格》与《警世功过格》中，严格的行为限制大多与x有关。

  《功格过》竟然警告人们不可欣赏轻浮的歌由和戏剧——这一点一直流传至中国的“文革”甚至更后，它恰恰反映了元朝的词典与戏曲的繁荣。

  因为科举废除，文人无官可做，便把自己的智慧全用在丽词艳曲的创作上。如《西厢记》和《琵琶记》都是这种代表。

  到十四世纪（元朝），女人“不缠足”已经被认为是很可耻的事了。

  但荒唐的是，元朝的统治者对前朝流传下来的“长生不老”很着迷，千方百计寻仙访古，乃至遁入邪门左道。

  例如，蒙古人有对密教金刚乘的崇拜，特别是x力派。忽必烈身边有许多密教术士。

  这些人以神秘的“双修法”劝谕忽必烈，即请他通过各类x交来超渡自己，皇帝办公的墙壁上所奉神的也为男女交媾的形象，还被尊称为“父母”。

  道教认为，男人与少女相交有利于身体调养。这一邪说后来被明中叶大红大紫的道教领袖邵元节所鼓吹，他曾向嘉靖帝教授房中术说，老y耗j，和童贞相交，可以采y补阳。

  由于元代的民族矛盾，中国人以儒家礼教施行自我禁锢，这种习俗到了明代仍然参透在人们的日常生活中。

  作为受外族统治的逆反心理，甚至有人上书皇帝要求禁毁一切非儒家说教的书。

  在这种形势下，两x的“隔杂”和禁止妇女在外面抛头露面也开始认真地实行起来。

  不过，明代虽然不再像以前那样大肆流行房中书，但此时这类书多以地下方式流传。

  如《某氏家训》、《素女妙论》、《纯阳演正孚佑帝君既济真经》和《紫金光耀大仙修真演义》等，它恰恰说明了“x”的强大的j神生殖力——无论怎么禁止，也是“野火烧不尽，春风吹又生。”

  这些房中书并不完全照搬前人的书，而是在此基础上又增加了新的内容，如强调对女子身体和心理特点的理解，介绍防止妻妾间误解和妒忌的方法；同样通过黄帝与素养女