第一百四十二章 莫丁萱的变化
; 这样大家都可以保持着最好的关系了,只要还是思想上的转变,如果冯扬威答应了,他们之间就不会有什么波折了。
可是冯扬威还这么年轻,也没有结婚,他的思想也不可能像那些结婚十几年的男人一般麻木,想找刺激。
莫丁萱又问:“如果老公不肯怎么办?提出了问题他会觉得我放荡的。”
“也对,我们群里就有这样的事,不过群主有办法的,他就说出过一个这样的办法,想要另一半同意自己的做法,就是找一个人先让自己的另一半出了轨,这样再提出来的话,对方多半都会同意的,因为他也想要让自己的另一段关系合理化。”
莫丁萱闻言后大吃一惊,这简直太黑暗了。
这是道德的沦陷啊?
不过在道德之前的社会可没有道德的,他们难道就不是人了吗?
这群人分明就是生活在道德之前的世界的人。
或者说,他们想要返回那个原始的社会,不过也不能说完全返回,因为在这个社会下做道德前社会的行为,会倍感刺激的。
人类本身就有着一种逆向行为,在安逸的环境中,叛逆的行为能让他们产生刺激和兴奋,而在困难和无序的社会中,他们就渴望安定,没有任何的危险。
“很感谢你分享了这些消息,我有事先下线了。”
莫丁萱连忙下线了,她的心卟卟的乱跳,她真的很害怕自己刚才生成的那种思想。
伟人说过,每个人都有着极大杀伤力的武器,那就是思想!
她还是第一次被这种冲击道德观念的思想给震惊了,就像一把锋利的武器架在自己的脖子上一样,那种胆颤心惊跟现在几乎没有差别。
有人说,无私是伟大的,相反,正是证明了这个世界充满着自私,无私才是极为罕有的,这也是极少数“多数为不正常论”的佐证。
而现在大部分人,以及世界的社会都有坚守着一些道德观念,是不是恰恰也在证明,人类向往着无束无拘的生活呢?
但是前者是大多数,而后者是少数。
或者说,实现后者的生活的人是少数的,这是被认为不正常的行为。
正常一词,在心理学里面,其实没有一个固定的界限,都是相对而论的,适合当前的社会观念为正常。
莫丁萱将自己内心产生的这些想法,写成了一篇思辨文章。
她想询问一下自己的老师,她
可是冯扬威还这么年轻,也没有结婚,他的思想也不可能像那些结婚十几年的男人一般麻木,想找刺激。
莫丁萱又问:“如果老公不肯怎么办?提出了问题他会觉得我放荡的。”
“也对,我们群里就有这样的事,不过群主有办法的,他就说出过一个这样的办法,想要另一半同意自己的做法,就是找一个人先让自己的另一半出了轨,这样再提出来的话,对方多半都会同意的,因为他也想要让自己的另一段关系合理化。”
莫丁萱闻言后大吃一惊,这简直太黑暗了。
这是道德的沦陷啊?
不过在道德之前的社会可没有道德的,他们难道就不是人了吗?
这群人分明就是生活在道德之前的世界的人。
或者说,他们想要返回那个原始的社会,不过也不能说完全返回,因为在这个社会下做道德前社会的行为,会倍感刺激的。
人类本身就有着一种逆向行为,在安逸的环境中,叛逆的行为能让他们产生刺激和兴奋,而在困难和无序的社会中,他们就渴望安定,没有任何的危险。
“很感谢你分享了这些消息,我有事先下线了。”
莫丁萱连忙下线了,她的心卟卟的乱跳,她真的很害怕自己刚才生成的那种思想。
伟人说过,每个人都有着极大杀伤力的武器,那就是思想!
她还是第一次被这种冲击道德观念的思想给震惊了,就像一把锋利的武器架在自己的脖子上一样,那种胆颤心惊跟现在几乎没有差别。
有人说,无私是伟大的,相反,正是证明了这个世界充满着自私,无私才是极为罕有的,这也是极少数“多数为不正常论”的佐证。
而现在大部分人,以及世界的社会都有坚守着一些道德观念,是不是恰恰也在证明,人类向往着无束无拘的生活呢?
但是前者是大多数,而后者是少数。
或者说,实现后者的生活的人是少数的,这是被认为不正常的行为。
正常一词,在心理学里面,其实没有一个固定的界限,都是相对而论的,适合当前的社会观念为正常。
莫丁萱将自己内心产生的这些想法,写成了一篇思辨文章。
她想询问一下自己的老师,她