第一百四十章 被触动的刘正欢老师
��吧，佛祖对猴子真是收发自如，比使一件工具还趁手，这就叫逃不出五指山，这就是回头无岸，这就是生死无关。如同人世间你上了一条船，再想下去，有时死都下不去。
而孙悟空的第二个师傅，唐三藏，在西游记书中的形象是什么样子的，唐僧对猴子一直没有当人看，而是当工具。逢人就遮丑介绍：丑归丑，俱有用。平日里吵吃喝，吵马骑，没事就愁去不了西天要放弃。孙悟空冒险从来没有担心过，而但凡猴子惹事总说你跑就跑了，倒累了我。就是这么个人，势力，实际，软弱，还要摆谱，是旧时小官吏的典型形象。到最后都快到西天了还要赶猴子走，把猴子逼急了闹到佛祖那去，佛祖给了个成佛的名额哄回了猴子，而唐僧被打了一次，这才老实了。你救过一个人性命无数次，劳苦功高，而这个人依然和你公对公看待此事：你救我只不过是在履行你的职责而已，而你自己也明白，只不过是履行职责。并无恩情，不过同路。这是西游里隐射世事的高明写作，工作过十来年的人心里自有体会。所以说以生死无关来形容还是很准确的!
刘正欢平时最爱读《西游记》，对孙悟空这个角色也是有所偏爱，所以听到这里，触动心事，不由的潸然泪下。
“善恶浮世真假界
尘缘散聚不分明
难断！”
一声难断，道尽了人生的苦楚，人生最难的事情就是决断。四位导师顿时也是一直点头认可。
“我要这铁棒有何用
我有这变化又如何
还是不安，还是氐惆
紧箍当头，欲说还休”
最后这个欲说还休，用的非常的贴切，因为西去的猴子，已经尝尽了世间百态，识尽了愁滋味，西游后期的孙悟空，已经成熟圆滑了。
“幻世当空，恩怨休怀
舍悟离迷，六尘不改
且怒且悲且狂哉
是人是鬼是妖怪
不过是，心有魔债
叫一声佛祖，回头无岸
跪一人为师，生死无关
善恶浮世真假界
尘缘散聚不分明
难断
我要这铁棒有何用
我有这变化又如何
还是不安，还是氐惆
紧箍当头，欲�
而孙悟空的第二个师傅，唐三藏，在西游记书中的形象是什么样子的，唐僧对猴子一直没有当人看，而是当工具。逢人就遮丑介绍：丑归丑，俱有用。平日里吵吃喝，吵马骑，没事就愁去不了西天要放弃。孙悟空冒险从来没有担心过，而但凡猴子惹事总说你跑就跑了，倒累了我。就是这么个人，势力，实际，软弱，还要摆谱，是旧时小官吏的典型形象。到最后都快到西天了还要赶猴子走，把猴子逼急了闹到佛祖那去，佛祖给了个成佛的名额哄回了猴子，而唐僧被打了一次，这才老实了。你救过一个人性命无数次，劳苦功高，而这个人依然和你公对公看待此事：你救我只不过是在履行你的职责而已，而你自己也明白，只不过是履行职责。并无恩情，不过同路。这是西游里隐射世事的高明写作，工作过十来年的人心里自有体会。所以说以生死无关来形容还是很准确的!
刘正欢平时最爱读《西游记》，对孙悟空这个角色也是有所偏爱，所以听到这里，触动心事，不由的潸然泪下。
“善恶浮世真假界
尘缘散聚不分明
难断！”
一声难断，道尽了人生的苦楚，人生最难的事情就是决断。四位导师顿时也是一直点头认可。
“我要这铁棒有何用
我有这变化又如何
还是不安，还是氐惆
紧箍当头，欲说还休”
最后这个欲说还休，用的非常的贴切，因为西去的猴子，已经尝尽了世间百态，识尽了愁滋味，西游后期的孙悟空，已经成熟圆滑了。
“幻世当空，恩怨休怀
舍悟离迷，六尘不改
且怒且悲且狂哉
是人是鬼是妖怪
不过是，心有魔债
叫一声佛祖，回头无岸
跪一人为师，生死无关
善恶浮世真假界
尘缘散聚不分明
难断
我要这铁棒有何用
我有这变化又如何
还是不安，还是氐惆
紧箍当头，欲�