第一千零四十章 云众生
��一句,佛即道,道即法,道法自然,如来。
佛教创立时认为参悟佛法需要太高的道德平台需要太高的教育、太深的觉悟和太复杂的炼造过程,是一道靠人性本能很难迈进的门槛。
于是,佛教便创立很多关于天地人的神话,便有了佛教的关于西方极乐与六道轮回之苦、永生与死亡的应许,让凡夫俗子因为恐惧死亡轮回和向往极乐净土而自律。
很多人信佛而迷信佛,这种因信佛而得救,往生极乐,因不信而有罪,下地狱煎熬。用这种哄孩子、吓孩子的方法让人去信,虽有利于佛教的实践和普及,却也恰恰迎合了人的怕死的一面、贪婪的一面。
这样的因果关系已经不给人以自觉、自醒的机会,人连追求高尚的机会都没有,又何以高尚呢?这是智与善的魔术,非读懂的人不能理解。
可佛经却告诉世人了,要悟佛法。不因上极乐与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界,就是佛法。
佛为拯救世人甘愿自己受苦,是肉身的地狱,是灵魂的天堂。
进了佛门,佛立刻就会告诉你,我是不存在的,佛就是你自己。但是,证到如此也并不究竟,佛是什么?
佛即道,道法自然,如来。
大家都听说过佛陀拈花微笑的故事,佛陀为什么要拈花微笑呢?很明显的,这是一种意义丰富的象征式语言。
佛陀手中拈动的那朶花正象征着生命,生命正是那朶从未开到恕放,再到凋零的花。佛陀拈着花,告诉大众,生命的意义就在自己手中,是自己掌握着自己,并应对它报以欢喜的微笑。
就在对自己的生命报以微笑,对自己的生活报以赞赏的正确观念下,我们接纳了自己,面对自己的环境和遭遇,如如实实地过实现的生活。
当我们放下一切虚荣,放下跟别人互别苗头,放下不合理的抱负水准时,我们便活在如如实实的生活之中,那就是“如来“的生活,而如来是要从湼盘妙心出。
禅便是要点亮这盏如来心灯,让它流泻着光明的智慧,照亮自己的心灵世界。禅家说,一灯能除万年暗,正是这个涵义。
禅灯是什么?
它代表着一个光明智慧,是一个生活的法门。如果用禅者的语言简要的表达,那就是“真空妙有“。它是意思是,一个人必须懂得把心里头的一切障碍、烦恼、不合理的等等加以清除,这个功夫就是“真空“。
然后依据真正自己的本质,自在地生活,好好地实现,那就是“妙有“。
佛教创立时认为参悟佛法需要太高的道德平台需要太高的教育、太深的觉悟和太复杂的炼造过程,是一道靠人性本能很难迈进的门槛。
于是,佛教便创立很多关于天地人的神话,便有了佛教的关于西方极乐与六道轮回之苦、永生与死亡的应许,让凡夫俗子因为恐惧死亡轮回和向往极乐净土而自律。
很多人信佛而迷信佛,这种因信佛而得救,往生极乐,因不信而有罪,下地狱煎熬。用这种哄孩子、吓孩子的方法让人去信,虽有利于佛教的实践和普及,却也恰恰迎合了人的怕死的一面、贪婪的一面。
这样的因果关系已经不给人以自觉、自醒的机会,人连追求高尚的机会都没有,又何以高尚呢?这是智与善的魔术,非读懂的人不能理解。
可佛经却告诉世人了,要悟佛法。不因上极乐与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界,就是佛法。
佛为拯救世人甘愿自己受苦,是肉身的地狱,是灵魂的天堂。
进了佛门,佛立刻就会告诉你,我是不存在的,佛就是你自己。但是,证到如此也并不究竟,佛是什么?
佛即道,道法自然,如来。
大家都听说过佛陀拈花微笑的故事,佛陀为什么要拈花微笑呢?很明显的,这是一种意义丰富的象征式语言。
佛陀手中拈动的那朶花正象征着生命,生命正是那朶从未开到恕放,再到凋零的花。佛陀拈着花,告诉大众,生命的意义就在自己手中,是自己掌握着自己,并应对它报以欢喜的微笑。
就在对自己的生命报以微笑,对自己的生活报以赞赏的正确观念下,我们接纳了自己,面对自己的环境和遭遇,如如实实地过实现的生活。
当我们放下一切虚荣,放下跟别人互别苗头,放下不合理的抱负水准时,我们便活在如如实实的生活之中,那就是“如来“的生活,而如来是要从湼盘妙心出。
禅便是要点亮这盏如来心灯,让它流泻着光明的智慧,照亮自己的心灵世界。禅家说,一灯能除万年暗,正是这个涵义。
禅灯是什么?
它代表着一个光明智慧,是一个生活的法门。如果用禅者的语言简要的表达,那就是“真空妙有“。它是意思是,一个人必须懂得把心里头的一切障碍、烦恼、不合理的等等加以清除,这个功夫就是“真空“。
然后依据真正自己的本质,自在地生活,好好地实现,那就是“妙有“。