第一千零三十七章 四大
��窒息感,一种前所未有的轻松随之而来。

  全身上下的毛孔都舒展开来,心往神怡,竟然有些佛教徒因此突破了一直停滞不前的境界。

  福祸相依,焉知非福。

  这一次战斗之中失去了生命的佛教徒并没有被遗忘,八座苦城的得道高僧皆为他们开坛超度,希望他们能够得到那一份安宁,进入轮回之中,重头再来。

  兰绝尘不知道他们这么做有没有效果,那些死去的佛教徒得不得到安宁,至少这些诵经的佛教徒的内心得到了安宁。

  不是吗?

  佛教是一个其中蕴含诸多的道理,这可不是一点点机缘巧合。

  兰绝尘站在五阴苦城上最高的建筑物之一,俯视着众生,心中不由得感慨,四大皆空,劫数将至,怕是到时候会有更多的生灵遁入空门,除了能够找到一些庇佑之外,最主要的还是寻找到了心中的慰藉和安宁。

  精神的慰藉,精神的寄托,这是佛教由下至上渗透到每一个阶层,每一个等阶的生灵最为两剂“毒药”。

  无论怎样,兰绝尘至少觉得佛教主题的本质其实是好的,阳光的,包容性很强的。

  至于那些从佛教之中衍生出来的宗教,兰绝尘不好评论,毕竟角度不同,看事情的问题也是不同。

  四大皆空,不知道究竟是那一大劫数降临。

  四大皆空,空去那四个大呢?

  不懂佛法的人,他会脱口而出地告诉你:“空了酒、色、财、气,就是四大皆空嘛!”

  其实,这与佛教所说的四大皆空根本是牛头不对马嘴,因为佛教所讲的四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素。

  四大:地火水风,既空,空而不空,不空而空,空既地火水风。

  皆:一切既一,一既一切。不取法相,不取非法相。不取亦不离。

  四大皆空也有指地火风水四种毁灭世界的方式,使之空无一物。

  地震便是地空,火灾便是火空,飓风便是风空,水灾便是水空,即非常直观的告诉世人现存的物质也是会被四大所空。

  普通人谓之天灾,修行者谓之天劫。

  修行者最为常见的是雷劫,然而宇宙出现的劫数却大多是以五行之力出现,一切皆空,一切涅槃,一切重生。

  还有另一个劫数便是。

  菩萨,佛渡劫也不外乎靠修行渡�